щали себя монахи и отшельники, было

нервной жидкости въ одномъ пункт% мозга и

отъ того вид±нЈя. Если сверхъестественнымъ

фактъ не повторяется болве, то можно см%ло ручаться,

„ 40). Въ

что это обманъ и тогда должно отвергнуть его

виду такого взгляда на является необходимость

разсмотр%ть вообще BIdLl%Hie съ нравственной точки 3$-

предпославъ ей нвсколько словъ о томъ, какъ священ-

ное вообще относится кь психической

жизни челов±ка.

Сны, по священнаго бываютъ сред-

ствомъ нравственнаго челов%ка, при непосред-

ственномъ въ этомъ случав высшаго духовнаго

Mipa. Сов±сть, руководящая челов±комъ, можетъ, по

свящ. получать, такъ сказать, въ подкр%пленје

себя непосредственныя божественныя во время

сна челов%ка. Такъ, Богъ являлся ночью во Авиме-

Леху угрожающимъ и ув%щавающимъ за Сарру жену Авра-

ама 41) и Лавану 42). Жена Пилата просить своего мужа

не двлать ничего Праведнику „много 60 пострадахъ

днесь во снВ Его ради“ 43). Въ книг% 1ова разсказы-

вается о такого рода съ ц±лью показать челов%ку

его гр%ховность и ничтожество: „возглаголетъ Господь,

говорить ЕлЈусъ, во снв, или въ нощн%мъ, или

яко егда нападаетъ страхъ лютъ на челов%ки, во дрема-

на ложи: тогда открыетъ умъ вид%нми

страха тац%МИ ихъ устрашить. Да возвратить челов%ка олљ

неправды, т%ло-же его отъ паденјя избави. Пощад% же

душу его отъ смерти, еже не пасти ему на брани“ 44

Takie сны останавливаютъ челов%ка на пути его кь поги-

бели, заставляютъ его размыслить о своемъ и

служатъ, такимъ образомъ, однимъ изъ безчисленныхъ

предупредительныхъ благодатныхъ средствъ, доказатель-

ствомъ неисчерпаемаго кь челов%ку.

Дал%е, изъ свящ. изв%стны такЈе сны, въ которыхъ

40) Христ. чт. 1866 г. августы совр. матер. и церк. средст. прот. него.

41) Быт. Х Х, З.

42) — ххж, 24.

43) Ме. XXVlI.

1ов. XXXlIl, 14—18.