337 —

лица, на которомъ изображается высшая степень изумле-

восторга, однимъ словомъ. по всей наружности, сразу

видно, что мозгъ у нихъ находится въ самой

напряженной двятельности, и что д%ятельностъ эта обра-

щена исключительно на одинъ предметъ, вниманје прико-

вано кь одному Созерцательное

св. столпниковъ на столпахъ и приводило ихъ въ такое

экстатическое состоянЁ, и они были совершенно нечув-

ствительны кь вн%шнимъ 19). Но оно было

быть можетъ обморочнымъ? по преосв.

Серафима экстазъ есть бодрственное, въ кото-

ромъ челов%къ и воспринимаетъ изъ глубины

его духа образы, какъ образы ВН%шнеЙ д%йствительности,

помимо всякихъ другихъ вн%шнихъ впечатл%нјй, но похожее

на особенный сонь. Св. вотъ какъ опре-

д%ляетъ экстатическое „ думаю, что не чувствен-

нымъ слухомъ, не при воздуха пророки внимали

слову но поелику у разумной души есть свой слухъ,

то безъ всякаго голоса достигало сего слуха самое озна-

чаемое. И cie бывало съ ними, когда лучъ истиннаго св%та

достигалъ до владычественнаго въ нихъ и служилъ кь

пророковъ. А гласъ сей внимали которые

находились бренныхъ чувствъ и приближались кь ис-

изъ т%ла, ибо когда душа бываетъ въ

божественнаго, собираясь сама въ себя чрезъ 0Tp%LLEHie

отъ союза съ т%ломъ, тогда говорится, что она въ изступ-

А когда она занята д%лами челов%ческими или по

необходимости т%лу, или потому, что не можетъ

болве простираться кь высшему, тогда она какъ-бы пере-

ходить извн% внутрь, какъ-бы въ какой-то домъ или въ

городъ, возвращаясь въ cocTpacTie съ т%ломъ”. Поэтому,

св. апостолы Петръ и Павель воспринимаютъ въ

экстаза 20) или изступленјя. Предъ вид%нјемъ

10) Такъ лица ихъ радостью и прив±тливостью и не выражали ни

отъ т•Ьхъ мукъ, они испытывали, изнуряя плоть свою, что отм±чено

и въ ихъ „лице же св. Симеона 1 сентября. И) ) Д±ян. Х, 10;

ххп, 17; хп, 9. 11.