Дивногорцу представлень быль весь MiPb св. ангеловъ въ

противоположность полчищу темныхъ силь 36). Иногда

дается осязательно ощутить невидимую нвкоторую силу,

среди видимыхъ силь и явленјй д%йствующую, но рази-

тельно отличную отъ нихъ и исходящую изъ иного мфа 37).

Затвмъ, мы им%ли случай зам%тить, что св. столпники

сподоблялись въ сонномъ Въ дополне-

Hie кь приведеннымъ укажемъ еще нвсколько

Такъ, св. 1оаннъ столпникъ во вид±лъ

„божественную нвкую силу, имущую въ десниц% сотъ ме-

довный и изгн%тающую надъ главою отрока Симеона, и

течаше медь отъ сота по глав% его ”. Монахъ Пильскаго

монастыря во вид%лъ „св%тоноснаго голубя, дверцами

кь св. Симеону влет%вша и по час% излет%вша, и выспрь

кь небеси паряща['; н%которые изъ того же мона-

стыря видьли во З чертога, а въ нихъ З престола, на

которыхъ лежали З вънца; на вопросъ ихъ—кому эта слава

уготована? быль отв%тъ: Симеону отроку 38).

Н%которыми за святыхъ полученными во

не признается никакого нравственнаго смысла, а са-

мыя видьнјя считаются бредомъ разстроеннаго

святыхъ, т. е. образующи-

мися безъ вн%шняго раздражителя. Профессоръ П. И. Ко-

говорить, что вид%кјя могутъ вызываться вн%ш-

ней обстановкой, располагающей кь мечтательности. „У

мечтательныхъ людей, особенно реко выражена образная

жизнь. У нихъ главную роль играютъ образныя предста-

вленћ и ощущенјя. Путемъ постояннаго образ-

ность эта бываетъ столь велика, что она подавляюще д%й-

ствуетъ на Область людей

суев%рныхъ, фанатиковъ" 39). Въ книг% чудесь, въ физјо-

незримаго Mipa Дебэ, переведенной на русскјй языкъ

въ 1864 г., пишется: „эпидимическое распространек•йе от-

шельничества есть бичъ государства. Однимъ изъ патоло-

гическихъ аскетической жизни, которой посвя-

37) Путь ко спас. , от. 2, стр. 133, 114. 38) Четьи-

36) Четьи-Минеи, 24 мая.

Минеи, 24 мая.

39) Книжки „Нед%лиИ 1897 г. јюнь, стр. 111, 112.