— 60 —

Законљ Жб Падсхош Ч)ань 8; о Ана грань 9; о

Ана и тяжестей его, въ ЗаконтЬ жъ Градскомъ во

глав 49 в и т. д. 1). Въ соборномъ 1667 года,

Мая 28-го, находится перечень дЕь, находящихся въ зайды-

Ра.зряда, въ воторомъ, между прочимъ, по-

именованы Вла: „На бояръ и окольничихъ, и думныхъ, и вся-

кихъ чиновъ людей, по духовнымъ и по рядным записям суд;

и указд.... Myzie на жень и жены на мужей въ

и въ иныхъ дЬахъ" 2). Естественно. что подсудность дТлъ по

семейственному праву, лицамъ духовнаго couoBia, влекла за

собою и на Руси Греко-Римскихъ граж-

данскихъ завоновъ. Святой, Русь и пере-

Вла по семейственному праву въ лицъ духов-

наго - быль первый, который способствовалъ этимъ

и о приданомъ въ дум

Римсваго Права. Но никогда, какой-либо обычай не утверждается

вдругъ въ средгь племени, перенявшаго его: проходять вы,

нова, навонецъ, д“ствительная жизнь народа не проникнется

вполй его духомъ, и, давъ ему M'hero на страницахъ своего

завонодательства, его ЕаЕЪ пре-

Духовное couoBie далеко не быстро усп'Ьло привить

H0HgTie о приданомъ въ cpexh русскаго народа. Со времени

Ярослава 1, изданная имъ Русская Правда, дополнительныя

статьи его сыновей, Русская Правда временъ Моно-

маха и cka.3aHia .йтописцевъ

— не дають намъ о су-

приданаго въ древней Руси. Но это еще не иве.

Изъ письменныхъ актовъ ХП, ХШ и XIV ЙЕОВЪ, мы не им»

емъ изйстт о приданато по случаю брака; мы даже

не BcrpigaeMb с.лова „приданое“. Только изъ актовъ ХУ вы,

мы им•ьемъ НЈСКОЛЬКО о нача.й этого

обычая, хотя еще въ весьма узвихъ ра.зж»ахъ; но, уже изъ

временъ позднТйшихъ, мы имгћемъ множество автовъ, въ кото-

рыхъ лица хЬлають различныя относительно на-

приданаго, причемъ употребляя въ автђ

„ириданое". доказывающее, что въ это время вошло

1) Акты Арх. Эвсп. Т. 4, 309.

я) Idem, Т. 4, 155.