222

ЖУРНАЛЬ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГ0 ШоСВ•ВЩВНШ.

вйстЬ съ suucTB0BBieub отъ ивоимцевъ Мычаевъ, ив“нить самой

и г. Ц“таевъ две буквально пиривтдить Со-

волова. Г. Соколовъ говорить:

„При отсутств1и духопиаго простора, при вн•Ьпшпо, форин,

ири неразвитости духовныхъ, кр•Ьпкихъ основъ penri0BB0t и народной

сходство вв%шпто. формы, сдувилп у ввсъ единственною связью

между членамя первви, членами народа. По недостатку сознан1я объ отдЬь-

ностя вв%шнят отъ внутреввяго, ж;ущественнаго, по при-

вычв•ћ ясе это с“шивать, народъ-дитя врндавлъ 3HB'4Hie реиийовное, не-

явм•Ьняомое я божеспевпое и тому, что не общаго съ нвиъ: фори±,

вн%тнему, изн%няеиоиу. Отсюда ияиТнев1е своего внТшнто на чужое, вн±ш-

ное, преходящее, сопровождалось из“неп1емъ основнато, существеннаго ре-

лигЈознато“ (Снолоп, стр. Ю-—51).

Г. Цв%таевъ вторит

„]kM'bHBHie в“шности, обычая было тогда д1иоиъ первой важности. От.

cyTcTBie духовпаго простора, веразвитость впутренннхъ народныхъ оспоп

создавали то, что вавъ пи кртпко был соединепъ народный органнвиъ въ

одно ц*лоо нравствоппою духовпою сходство внТмнто,

форин, слиткомъ ирообладмн въ сохранан'н свяян между члепвми про».

llc.rtwxnio недостаточности сояиап1я объ отд%иьности сущоствоннаго но-

существенпаго, придавалось яиачелйо ионямтвлвмаго условному, переходному,

я иереи1;ва во вн•ћшяомъ, изм•Ьпяемоиъ и условномъ на чумю вн1ипвн

условное зо считалась Hapymenieub основваго, две ияи%аою

народности, ея втрђ. И когда послтя перирывпо соединиись въ пуд-

ставле\ји съ обычаями, внтшностью, то диствптельно, ири своихъ

обычаевъ вв грозящ ть силу такой связи, оиасвость понести ущерб

въ основномъ, вин не вооружаться и въ чиъ,

между т1;нъ, чувствовался бодьшой недочетъИ (стр. 763).

Лишнаго, тавииъ фазомъ, пртивъ• т. Соколова лишь одинъ „чр

ствуиый въ и недочеть• .

ВМще, cnqBHieuNBReBiar. Цвјтаева съ книгой г. Соколова пр-

изводить там» Bue“TAHie, что Ее ври, вакъ г. Цв%таевъ писал

0tmHeHie, или щ—де — статьи, изъ оно —ашено,

книга г. была у неш на стой и служила для

двухъ ц•ьей: а) вегласнаш ваямствовант ивъ ни рувоводацихъ сух-

и б) гриваго неточности, вотрыхъ

въ ней диствитељно не мало, въ ос,обенности въ внВшнеА

lIWNcNH•rcEITxb Мпшнъ въ 1). Даве и въ Ахъ иу-

1) Самим“ г. Цв%тяовнмъ оти рвзрвботапн сь muien, и

его нзслтдовмйе о протестантсвнхъ кярхвхъ и пасторахъ въ PocciI, беяспорпо,

состяптпетъ, но способу ясочппваин, лучшую часть сочнншјя.