— 36 —

Таковое токмо расположен?е знаменуетЪ истинное

безъ котораго не можно и двигнутЬся ко

Христу; и тотЪ, кто не имЂетЪ сего расположен;я,

конечно не идетЪ путемЪ ведущимЪ к Ъ истинному

возрожден:ю, что 6bI онЪ ни дЂлалЪ.

Идущ?й симЪ путемЪ должен Ъ повседневно, смотря

въ зерцало ЕвангелЬское, качествоватЬ себя въ нравахЪ

и добродЂтеляхЪ ЈисусовЬхЪ, не для того, чтобЬ1

естественнЬми силами уподобитЬся Лисусу—чего и отъ

части не возможно безъ божественнаго превращен?я въ

жизнь сверхЪестественную;—и да не дерзают Ъ плотЬ

и кровь даже и помЬслитЬ о томЪ 1—

Но естест венное cie натуралЬнЫхЪ силЪ

по примЂру божественному нужно для того, чтобы

сколько нибудЬ сходнЂе съ волею Творчею поступатЬ

въ естественной жизни; и еще для того, что тако—

вЬмЪ упражнен?емЪ готовится удобпостЬ к Ъ зачат?ю

внутренней жизни, сверхЪестественной, небесной.

Наипаче должно упражнятЬся въ люблен?и ближняго;

ибо симЪ упражненТемЪ особливо образуется натура

человЂческая в Ъ удобностЬ воздвигнутися въ ней оби-

тели Tpieg11Haro, которЬй естЬ ЛюбовЬ. Все cie ищу—

щ1й Христа долженЪ дЂлатЬ, наблюдая въ самой про—

стотЂ слова скрывая, •сколЬ возможно,

добрЬя дЂла имЪ творимЬя, и весЬма храня сёбя от Ъ

того, чтобЪ не обращатЬ ихЪ на собственную честЬ и

на собственное удоволЬств;е, не толЬко пред Ъ людЬми,

но и въ самомЪ себЂ. При всЂхЪ добрЬхЪ дЂлахЪ и

намЂрен7яхЪ долленЪ онЪ с.таратЬся наиглубочайше со-