— 25 —

«ностЬ, дабЬ1 на сихЪ монетахЪ вьтисненЪ бЬ:лЪ образЪ

(ХристовЪ: ибо я видЂлЪ, и не лгу, что мног?е испле-

«ванЬ1 бЬ:ли и будутЪ съ фалЬшивЬми сими монетами,

«на коихЪ вЬтечатанЪ бЬлЪ собственны ихЪ образЪ,

«а не ХристовЪ; и которье много и много имЂли + — ной

«лизни во время свое, и дЂла смиренйя бЬ:ли, кажется,

«всегдашними ихЪ простЬл, но пре-

таинственнЬя изречентя1

МН говорили уже нЂсколЬко о томЪ, какЪ можетЪ

бЬтЬ ложное, на собственности основьвающееся кре-

стоношен?е, и какЪ видь благочест?я обманЬшатЬ мо-

жетЪ: скажемЪ теперЬ, какЪ на я сл Ъ х Ъ, или на самомЪ

возрожден?и, можетЪ печатлЂтЬся образЪ самости; и

какЪ оное можетЪ бЬ:тЬ воспящаемо и ложно понимаемо.

бездна благоутроб?я Отчаго влечетЪ всЂхЪ ко спа-

секйю въ любви Его. Вседержащая и вездЂ дЂйствующая

Его рука непрестанно толцетЪ во внутреннЂйшемЪ че-

ловЂковЪ. ГласЪ совЂсти естЬ эхо, или отзывЪ сего

толкан?я, раздающТйся въ душЂ громче, или слабЂе, по

мЂрЂ густотЬ1 и пространства ея сферЬ1, которую въ

паден?и сооружаютЪ и расширяютЪ страсти ея, помЬслЬ1

и плоти и крови.

Тайное вЂщакйе гласа сего въ человЂкЂ при согрЂше-

н?яхЪ угрЬваетЪ его; въ болЂзняхЪ и бЂдахЪ даетЪ ему

ощущатЬ бренностЬ его и безсил?е; въ печаляхЪ лишаетЪ

утЂшности отъ видимаго и внЂшняго, и среди самаго

весел?я плотскаго наполняетЪ его унЬ:нтемЪ.

Ежели человЂкЪ, внемля спасителЬному гласу оному,

отвлечетЪ себя отъ заглушающаго страстей,

и обратится, яко СЕНЬ блуднЬ1й, к Ъ Отцу чадолюби-

вому: то во глубинЂ внутреннЂйшато его живущая сила