2

институтъ проксеновъ 1). Что же касается иностранцевъ,

заклейменныхъ позорнымъ прозвищемъ варваровъ, то они, по

Эллиновъ, уже по самой своей природџь были рождены

для рабства, которое защищалось даже Аристотелемъ.

На XII таблицахъ народа, зайщавшаго намъ дивную

систему гражданскаго права, быдо начертано: Adversus hostem

aeterna auctoritas esto. Однаво политика Рима, которая не

довольствовалась иностраннаго элемента, а стре-

милась въ его не могла не привести кь смягче-

этой формулы. Все новые и новые народы входили въ

составь или сферу BJiHHiH Римской республики, сохраняя

изйстную долю и и съ вре-

мени, иностранцы изъ hostes превратились въ peregrini.

Подъ перегринами Римляне разум'ћли кавъ всевхъ рим-

скихъ подданныхъ, не пользующихся вЙми гражданскими

правами, такъ и днствительныхъ иностранцевъ. Сюда отно-

сятся латиняне, лишенные ј. connubii; перегрины въ Асномъ

смыс.тђ (жители на до-

говора), которые не имгђли ни ј. connubii, ни ј. commercii;

dediticii, безъ договора; варвары.

cives нигдгЬ и никогда не подпадали иностранному

праву. Д'Ьла между гражданами и перегринами (въ Асномъ

смыслТ) и перегриновъ между собою въ РИМ'Ь разбиралъ

Praetor Peregrinus, который рувоводствовался jus gentium,

т. е. правомъ, „quod apud omnes gentes peraeque custoditurc

ј. gentium, по самому не могло противофчить

juri civili. перегриновъ регулировалось однако не

только ј. gentium, но и законами, а въ области

семейнаго и насшьдственнаго права они подлежали своимъ

1) Но это были только отъ общаго закона древности —

права сильнато, которое съ необыкновенною циничностью формулировано

Аеинанами во времл Пелопонеской войны (Оукидидъ V,89, 105): „Люди

1Њшаютъ между собою по законамъ справедливости только тогда,

когда одинакован необходимость ихъ принуждаетъ кь этому; но T'h, кто

сильнгЬе, то, что мо т ут ъ, а слабые должны подчиниться“.

(Laurent 1, 107).