— 10 —
люц1я насчитываетъ въ своихъ рядахъ и грузиаъ, число
такихъ грузинъ, быть можетъ, весьма значительно, но
они прямо стремятся кь своей „иной“ Ц'Ьли: изъ этихъ
грузипъ, „кавказскихъ"
краты презираютъ всякую церковь или равнодушны кь
ней и суЬются надъ грузинъ ДОбИТЬСЯ авто-
какъ надъ ребяческою затЬею, что же касается
федералистовъ, то и они, относясь съ нгЬкоторымъ сни-
кь мысли объ свое дТ,ло
хЬлаютъ, минуя какую бы то ни было церковь, хотя
бы грузинскую. Они не маскируютъ своихъ полити •
ческихъ ваглядовъ ни вопросомъ о самостоятедьно-
сти грузинской церкви, ни ч•Ьмъ либо инымъ, а • прямо
пропов'Ьдуютъ свои идеи путемъ печати въ пред#
лахъ возможности и непосредственнаго съ на -
родомъ. Неправда, что „у грузинъ мысль объ
вылилась пока въ требовате грузинской
церкви“. Автоно>йя ГрузЈи выставляется грузинами давно
совершенио открыто и независимо отъ вопроса объ авто-
грузинской церкви. Конечно, и Гру-
домогаются не грузины:
краты до сихъ порь были уб±жденными ея противни-
ками, и не въ ней видятъ свою задачу. КромгЬ того, и
въ числ•Ь грузинъ, сочувствующихъ автономЈи родной
страны, есть громадное кладущее. рј;зкую
грань между демократическимъ и феодальнымъ тече-
HieMb грузинской общественной мысли. Но за вс'Ьмъ
тЬмъ, въ Грузји существуютъ люди, сохраиившје еще
живой иптересъ кь христјанской церкви. Ихъ не много,
этого я не отрицаю, но они и стоять во движе-
въ пользу родной церкви; между ними
выступаютъ и наиболе сознательные члены грузинскаго
духовенства, что въ бол1зе
не можетъ существовать церковь ввгЬ Вснаго
съ народомъ, что пора примкнуть, т. е. собственно вер-
путься кь народу и серьезно подумать объ его духовномъ
что вн1; народа нгЬтъ И вопросъ