— 10 —

люц1я насчитываетъ въ своихъ рядахъ и грузиаъ, число

такихъ грузинъ, быть можетъ, весьма значительно, но

они прямо стремятся кь своей „иной“ Ц'Ьли: изъ этихъ

грузипъ, „кавказскихъ"

краты презираютъ всякую церковь или равнодушны кь

ней и суЬются надъ грузинъ ДОбИТЬСЯ авто-

какъ надъ ребяческою затЬею, что же касается

федералистовъ, то и они, относясь съ нгЬкоторымъ сни-

кь мысли объ свое дТ,ло

хЬлаютъ, минуя какую бы то ни было церковь, хотя

бы грузинскую. Они не маскируютъ своихъ полити •

ческихъ ваглядовъ ни вопросомъ о самостоятедьно-

сти грузинской церкви, ни ч•Ьмъ либо инымъ, а • прямо

пропов'Ьдуютъ свои идеи путемъ печати въ пред#

лахъ возможности и непосредственнаго съ на -

родомъ. Неправда, что „у грузинъ мысль объ

вылилась пока въ требовате грузинской

церкви“. Автоно>йя ГрузЈи выставляется грузинами давно

совершенио открыто и независимо отъ вопроса объ авто-

грузинской церкви. Конечно, и Гру-

домогаются не грузины:

краты до сихъ порь были уб±жденными ея противни-

ками, и не въ ней видятъ свою задачу. КромгЬ того, и

въ числ•Ь грузинъ, сочувствующихъ автономЈи родной

страны, есть громадное кладущее. рј;зкую

грань между демократическимъ и феодальнымъ тече-

HieMb грузинской общественной мысли. Но за вс'Ьмъ

тЬмъ, въ Грузји существуютъ люди, сохраиившје еще

живой иптересъ кь христјанской церкви. Ихъ не много,

этого я не отрицаю, но они и стоять во движе-

въ пользу родной церкви; между ними

выступаютъ и наиболе сознательные члены грузинскаго

духовенства, что въ бол1зе

не можетъ существовать церковь ввгЬ Вснаго

съ народомъ, что пора примкнуть, т. е. собственно вер-

путься кь народу и серьезно подумать объ его духовномъ

что вн1; народа нгЬтъ И вопросъ