99
ничего не творили, а напротивъ сами сотворены. Вотъ
поэтому-то у васъ много боговъ или бурхановъ; вслЬд-
CTBie чего они не только не помогали людямъ и не
помогаютъ ни въ чемъ, но даже сами, живя на земл%,
нуждались во всемъ, подобно вамъ, и умерли, какъ уми-
рають и люди. Точно также и Матерь наша
родила не простаго челов%ка, а Сына
Лицо Св. Троицы, Господа нашего 1исуса Христа, Кото-
рый родился на землЬ, чтобы спасти людей отъ гр%ха,
и смерти, показавъ людямъ путь, въ
царство небесное. И кто возметъ кресть Его и во
сл%дъ Его пойдетъ, тотъ только и насл%дуетъ
въ будущей жизни. будутъ
осуждены на вьчное въ аду. Дарке же была
просто женщиною и не родила никакого сына, а поэтому
она неправильно вами называется
Л. Постой, вотъ ты говоришь, что вашъ Спаситель
есть Сынъ Второе Лицо Св. Троицы.
Какъ же это такъ ты говоришь, что у одинъ
Богъ, а сейчасъ оказывается, что у васъ есть Второе
Лицо Св. Троицы и Троица?
П. Богъ у д%йствительно, Одинъ, но въ
Немъ три Лица или Упостаси: Отецъ, Сынъ и Св. Духъ,
Которые три составляютъ изъ себя Троицу едино-
сущную и нераздвльную, подобно тому, какъ на не&Ь
одно солнце, но оно состоитъ изъ огненнаго шара,
солнечной теплоты и солнечнаго свЬта. Какъ отъ
солнца рождается св%тъ и исходить теплота, такъ и
отъ Отца предв%чно рождается Сынъ и предв%чно
исходить Св. Духъ. Какъ солнце, постоянно рождая
св%тъ и испуская теплоту, чрезъ это не умаляется, такъ
и Отецъ, предв%чно рождая Сына, Самъ не умаляется
и ничего не лишается. Вотъ поэтому-то въ нашихъ
книгахъ и написано: «каковъ Отецъ, таковъ и Сынъ,
таковъ и Св. Духъ, обаче не три бози, но единъ Богъ».
Л. Ну, хорошо! теперь я понялъ. Какое же
между и ангелами, между и
волами?