99

ничего не творили, а напротивъ сами сотворены. Вотъ

поэтому-то у васъ много боговъ или бурхановъ; вслЬд-

CTBie чего они не только не помогали людямъ и не

помогаютъ ни въ чемъ, но даже сами, живя на земл%,

нуждались во всемъ, подобно вамъ, и умерли, какъ уми-

рають и люди. Точно также и Матерь наша

родила не простаго челов%ка, а Сына

Лицо Св. Троицы, Господа нашего 1исуса Христа, Кото-

рый родился на землЬ, чтобы спасти людей отъ гр%ха,

и смерти, показавъ людямъ путь, въ

царство небесное. И кто возметъ кресть Его и во

сл%дъ Его пойдетъ, тотъ только и насл%дуетъ

въ будущей жизни. будутъ

осуждены на вьчное въ аду. Дарке же была

просто женщиною и не родила никакого сына, а поэтому

она неправильно вами называется

Л. Постой, вотъ ты говоришь, что вашъ Спаситель

есть Сынъ Второе Лицо Св. Троицы.

Какъ же это такъ ты говоришь, что у одинъ

Богъ, а сейчасъ оказывается, что у васъ есть Второе

Лицо Св. Троицы и Троица?

П. Богъ у д%йствительно, Одинъ, но въ

Немъ три Лица или Упостаси: Отецъ, Сынъ и Св. Духъ,

Которые три составляютъ изъ себя Троицу едино-

сущную и нераздвльную, подобно тому, какъ на не&Ь

одно солнце, но оно состоитъ изъ огненнаго шара,

солнечной теплоты и солнечнаго свЬта. Какъ отъ

солнца рождается св%тъ и исходить теплота, такъ и

отъ Отца предв%чно рождается Сынъ и предв%чно

исходить Св. Духъ. Какъ солнце, постоянно рождая

св%тъ и испуская теплоту, чрезъ это не умаляется, такъ

и Отецъ, предв%чно рождая Сына, Самъ не умаляется

и ничего не лишается. Вотъ поэтому-то въ нашихъ

книгахъ и написано: «каковъ Отецъ, таковъ и Сынъ,

таковъ и Св. Духъ, обаче не три бози, но единъ Богъ».

Л. Ну, хорошо! теперь я понялъ. Какое же

между и ангелами, между и

волами?