90
Б. Такъ написано въ Тонилхуйнъ-чимэкъ 87).
М. А ты въдь самъ сказалъ, что подъ «адусунъ»
разум±ются и насвкомыя?
Б. Такъ говорится въ Боди-мюр%, въ другой нашей
книг%.
М. А если такъ, ты долженъ теперь уразум%ть,
что я теб% сказалъ правду.
Б. Поэтому, д%йствительно, выходить такъ.
М. Равнымъ образомъ, когда челов%къ пашетъ
землю или косить траву на свно, то вьдь онъ тоже
истребляетъ массу насвкомыхъ и червяковъ?
Б. Безъ всякаго сомн%кйя.
М. А, сл±довательно, гр%шно, по вашему закону,
заниматься и и и тому
подобными безъ которыхъ на самомъ двл
%человЪку и жить-то нельзя?
Б. Да, по нашему закону, и это гр%хъ.
М. Точно также гр%шно, по вашему закону, Всть
и мясо не только рвзаное, какъ ты говорилъ, но и
падаль; потому что въ каждомъ мяс% есть много мел-
кихъ червячковъ и мельчайшимъ насвкомыхъ, которые
цвлыми пронизываютъ мясо по его волок-
намъ или мускуламъ.
Б. НВтъ, по н\шему закону, гр%шно 'Ьсть рвзаное
мясо, но не гр%шно •Ьсть падаль или богомъ битое.
М. Почему же такъ?
Б. Потому что въ падали нвтъ души.
М. Почему же вы не Вдите мяса своихъ покой-
никовъ?
Б. Потому что въ нихъ была душа человВческая.
М. Но ввдь душа челов%ческая была и въ падали
животныхъ, потому что, по вашему закону, въ каж-
домъ животномъ есть душа какого-либо умершаго
челов%ка.
Б. Такъ-то оно такъ, да у насъ не принято •Ьсть
мяса покойниковъ.
87) Тонилхуйнъ-чимэкъ—ламайская книга, содержащая догматическое и
нравственное ламаизма въ томъ видь, какъ и у насъ въ катехизисф.