90

Б. Такъ написано въ Тонилхуйнъ-чимэкъ 87).

М. А ты въдь самъ сказалъ, что подъ «адусунъ»

разум±ются и насвкомыя?

Б. Такъ говорится въ Боди-мюр%, въ другой нашей

книг%.

М. А если такъ, ты долженъ теперь уразум%ть,

что я теб% сказалъ правду.

Б. Поэтому, д%йствительно, выходить такъ.

М. Равнымъ образомъ, когда челов%къ пашетъ

землю или косить траву на свно, то вьдь онъ тоже

истребляетъ массу насвкомыхъ и червяковъ?

Б. Безъ всякаго сомн%кйя.

М. А, сл±довательно, гр%шно, по вашему закону,

заниматься и и и тому

подобными безъ которыхъ на самомъ двл

%человЪку и жить-то нельзя?

Б. Да, по нашему закону, и это гр%хъ.

М. Точно также гр%шно, по вашему закону, Всть

и мясо не только рвзаное, какъ ты говорилъ, но и

падаль; потому что въ каждомъ мяс% есть много мел-

кихъ червячковъ и мельчайшимъ насвкомыхъ, которые

цвлыми пронизываютъ мясо по его волок-

намъ или мускуламъ.

Б. НВтъ, по н\шему закону, гр%шно 'Ьсть рвзаное

мясо, но не гр%шно •Ьсть падаль или богомъ битое.

М. Почему же такъ?

Б. Потому что въ падали нвтъ души.

М. Почему же вы не Вдите мяса своихъ покой-

никовъ?

Б. Потому что въ нихъ была душа человВческая.

М. Но ввдь душа челов%ческая была и въ падали

животныхъ, потому что, по вашему закону, въ каж-

домъ животномъ есть душа какого-либо умершаго

челов%ка.

Б. Такъ-то оно такъ, да у насъ не принято •Ьсть

мяса покойниковъ.

87) Тонилхуйнъ-чимэкъ—ламайская книга, содержащая догматическое и

нравственное ламаизма въ томъ видь, какъ и у насъ въ катехизисф.