102

въ посл%докъ сихъ глагола намъ въ Сын%, Имъ

же и въки сотвори».

Л. Ну, довольно, теперь скажи: развь ваши свя-

тые и наши бодисатвы не одно и то же?

П. Конечно, разница великая. Ваши бодисатвы это,

по вашему въ блаженномъ царств

%Сукавади, которое, по ламаизму, есть священное чу-

десное озеро съ плавающими цв±тами линхоа или пад-

ма-рака, на коихъ и созерцаютъ бодисатвы высшую

боди (мудрость). Но ввдь этого никто изъ васъ не ви-

даль, да и въ книгахъ вашихъ не указывается мьста

Сукавади во вселенной, сл%довательно, это миеическое

или сказочное мвсто. Святые же угодники

св. православной Церкви живутъ въ раю, т. е., пре-

красномъ саду, гдЬ они наслаждаются въ настоящее

время душами своими, всегда видя лицо какъ

источникъ всякаго неизреченнаго блаженства; а послв

кончины вселенной и посл% страшнаго суда правед-

ники и твлами своими просв%тятся въ

какъ солнце. А что небесное существуетъ, то

объ этомъ засвид%тельствовали всему Mipy

изъ мертвыхъ, каковы: праведный Лазарь, 7 Ефесскихъ

юношей, воскресшихъ посл% 200 льтняго

въ пещерЊ, при имп. и т. п.

Такимъ образомъ, святые угодники суть истин-

ные люди, въ царств% небесномъ; а боди-

сатвы лица.

Л. Ну, пусть будетъ такъ; я не спорю, но празд-

ники ваши и наши хуралы одно и то же. Ибо какъ у

васъ на праздник% Вдятъ, пьютъ и веселятся, такъ и

у насъ проводятъ хуралы. Нашь хуралъ «Цагане Сара»

и ваша масляница — это брать и сестра.

П. Если кто изъ и проводить праздники

предаваясь пьянству и необуздан-

ному тотъ, по нашей Церкви, гр%шитъ.

Праздники же установлены Православною Церковью

или въ память какихъ-либо изъ жизни Христа,

Спасителя Mipa, или въ честь и похвалу св. угодни-