102
въ посл%докъ сихъ глагола намъ въ Сын%, Имъ
же и въки сотвори».
Л. Ну, довольно, теперь скажи: развь ваши свя-
тые и наши бодисатвы не одно и то же?
П. Конечно, разница великая. Ваши бодисатвы это,
по вашему въ блаженномъ царств
%Сукавади, которое, по ламаизму, есть священное чу-
десное озеро съ плавающими цв±тами линхоа или пад-
ма-рака, на коихъ и созерцаютъ бодисатвы высшую
боди (мудрость). Но ввдь этого никто изъ васъ не ви-
даль, да и въ книгахъ вашихъ не указывается мьста
Сукавади во вселенной, сл%довательно, это миеическое
или сказочное мвсто. Святые же угодники
св. православной Церкви живутъ въ раю, т. е., пре-
красномъ саду, гдЬ они наслаждаются въ настоящее
время душами своими, всегда видя лицо какъ
источникъ всякаго неизреченнаго блаженства; а послв
кончины вселенной и посл% страшнаго суда правед-
ники и твлами своими просв%тятся въ
какъ солнце. А что небесное существуетъ, то
объ этомъ засвид%тельствовали всему Mipy
изъ мертвыхъ, каковы: праведный Лазарь, 7 Ефесскихъ
юношей, воскресшихъ посл% 200 льтняго
въ пещерЊ, при имп. и т. п.
Такимъ образомъ, святые угодники суть истин-
ные люди, въ царств% небесномъ; а боди-
сатвы лица.
Л. Ну, пусть будетъ такъ; я не спорю, но празд-
ники ваши и наши хуралы одно и то же. Ибо какъ у
васъ на праздник% Вдятъ, пьютъ и веселятся, такъ и
у насъ проводятъ хуралы. Нашь хуралъ «Цагане Сара»
и ваша масляница — это брать и сестра.
П. Если кто изъ и проводить праздники
предаваясь пьянству и необуздан-
ному тотъ, по нашей Церкви, гр%шитъ.
Праздники же установлены Православною Церковью
или въ память какихъ-либо изъ жизни Христа,
Спасителя Mipa, или въ честь и похвалу св. угодни-