94

ДРЕВНВЙШАЯ истортя УЧРЕЖДЕНIЙ.

Но при такомъ общества, когда братство не

имфетъ исключительно гражданскаго характера, но является

политическою, военною, самостояте.чьною группою, прим±ры,

еще и въ настоящее“ время, указываютъ намъ

на цећлаго ряда причинъ, благодаря которымъ на-

чальникъ, въ качестй военнаго вождя, съ избыткомъ выку-

паегъ утраченныя имъ упадка той

которая связывала его съ общимъ предкомъ вйхъ

родственниковъ. Однако же, власть снова ожи-

ваетъ, какъ только прерывается процессъ группы,

и когда кто-нибудь изъ родственниковъ отдгђляется отъ осталь-

ныхъ. Когда индусъ от$дяется отъ• соединенной семьи, что

не представляетъ для него никакихъ при той

систий, которою руководятся трибуналы, онъ

npi06piTaeTb гораздо ббльшую власть надъ своею семьею,

нежели та, какая принадлежала ему, кань члену 60Jlie об-

ширнаго братства. Точно такъ же въ соединенной семьв или

сельской общин'Ы по MiP'h того, какъ маленькое

становится многочисленйе и предфлы расширяют-

ся, по мыть того, какъ обычай жить въ отдвльныхъ

лищахъ все бол±е входить въ силу и въ глазахъ братства

связующаго начала получаетъ ckopie земля, нежели

общее каждый глава семьи достигаетъ на прак-

тик'ђ строгой власти надъ своими женами,

дьтьми и рабами. Но съ другой стороны, членъ

соединенной семьи, или глава отдвльной сельской группы, самъ

получаетъ 3HatIeHie родоначальника новаго соединеннаго брат-

ства, если только его д±ти не разорвутъ добровольно связы•

вающихъ ихъ родственныхъ . узъ, послгђ его смерти. Такимъ

образомъ всякая йтвь челойческаго общества могла развить-

ся (также кань и на обороть) изъ соединенныхъ семей, ис-

точвикомъ для которыхъ послужила• пепвичная патрјархальная

клеЬточка; но везд±, гдгђ только соединенная семья является

принадлелностью расы, она исходить изъ такой RJIi-

точки, и при своемъ раздробляется на изв±стное

число подобныхъ же к.йточекъ.