54

ДМствительно, масонъ значить каменщикъ, а франк-ь-

масонъ — вольный каменщикъ. Откуда произошло та-

кое Ha3BaHie и какой смыслъ оно въ себ•Ь заключало,

читатель увидитъ ниже.

Масономъ могъ стать каждый человљкъ. Масонская

ложа была открыта одинаково для людей вс±хъ испо-

и вс•Ьхъ масонство прив±тствовало ка-

ждаго—къ какой бы кто сектЬ, народу ни при-

надлежалъ — только человљкомъ. Оно создавало брат-

союзъ во имя человљческаго равенства, во имя

щЬятельной любви кт ближнему. Масонство желало

внести терпимость въ область

въ общественныя Эти

равноправность —

были желанными для европейскаго общества

посл± кровавыхъ войнъ, аотрясавшихъ

Западную Европу въ всего XVI и всего

Масонство съ ero пропов•Ьдью любви и тер-

пимости явилось въ Европ± на см±ну непреложнымъ

правиламъ Азры или такъ называемой догмы, изъ-за

которой пресјуЬдовались и гнались во имя Христа

т'ь, кто смрЬлъ свое им±ть.

которыя пропов±дывались масонами, во

многомъ походили на новой философской

школы, выдвинутой XVIII такъ назы-

ваемыхъ Деистовъ, кь которой примыкалъ и знамени-

тый Вольтеръ. И для деистовъ, и для масоновъ догма-

тонкости не им±ли Свобода мысли и

впры стояла и на знамени деистовъ, и на знамени ма-

соновъ. Основной идеей масонства было нравственное

челов-Ька путемъ в•Ьры, просвљтленной

разумомъ; что касается новыхъ философовъ, то выше

мы вид±ли, какое мфсто разуму отводили они въ но-

вомъ обществ±. Но если, съ одной стороны,

масоновъ во многомъ походили на воззреЬкйя новой фи-

лософской школы, то, съ другой, они во многомъ же

и реЬзко отличались отъ нихъ. Масонское какъ

и новая несомн±нно возникло, какъ про-

тесть противь существующихъ жизни; и ма-

соны, и деисты стремились обновить общество, со-

здать для него жизненныя но масоны