58

масоны,—стремятся кь расшире-

своихъ совершенствъ, и совершенствъ

есть та тайная пружина, которая дана Творцомъ чело-

в±ку для его кь сокрытаго въ

немъ совершеннаго образа Это само-

называлось на символическомъ

язык•ь масоновъ „работой надъ дикимъ камнемъ“, т. е.

надъ гр±ховнаго челов±ка. Для того, чтобы

очиститься отъ недостатковъ, челов±къ долженъ прежде

всего стараться познать самого себя, узнать, что въ

немъ и что худо, и найти средства исправить

дурное. „Мы работаемъ,—говорится въ одномъ старин-

номъ масонскомъ трехъ и

притвор±. Надпись перваго есть: „познай

самого себя”; надпись второго: „убљгай зла“; надпись

трељяго: „стремись кь Добру“. Въ т±нистомъ переход±

притвора: „ищи въ самомъ сеть истину“.

По масоновъ, кь добру, уб±га-

Hie зла достигались низменныхъ страстей.

Это между прочимъ, повело кь ма•

соновъ въ полн±йшемъ земной жизни. Но

зломъ масоны вовсе не считаютъ самый MiPb, а только

его пороки, „которыми одержаны его

зла"—не значить „уб±гай Mipa“. „Челов±къ, скитаю-

по полямъ безъ и обще-

ства,—учатъ масоны,—былъ бы мен±е способенъ кь

Провид±ейя и кь

всего блага, ему представленнаго; существо его расши-

ряется посреди ему подобныхъ; разумъ его укр±пляется

различныхъ „Свободный камен-

щикъ,—гласитъ одинъ сборникъ,—никогда не

перестаетъ быть челов±комъ, и свободное каменщиче•

ство Амь больше приближаетъ еще каждаго кь чело-

в-Ьчеству“. Въ масоновъ н±тъ ненависти кь Mipy,—

везд•Ь преобладаетъ любовь кь челов±честву; это уче-

Hie любви: „Ежели нфжное сердце твое,—читаемъ мы

въ „Устав± свободныхъ каменщиковъ“,—пожелаетъ

обнять огнемъ ВС“Ьхъ людей и вс•Ь на-

роды, ежели, восходя кь общему началу, возревнуешь

лобызать н•Ьжно вс•Ьхъ, иуЬющихъ Takie же составы,