67

Совершенно разочаровавшись въ масонств±, Елагинъ

сталь искать разума” въ книгахъ „такъ

новыхъ философовъ и ансиклопедистовъ,

славеЬ тогда находившихся",—другими словами, уда-

$ился „въ сталь вольнодумцемъ. Од-

тако, и этотъ путь не удовлетворилъ Елагина: c03HaHie,

то онъ „дерзнулъ забыть вФ,ру, въ которой родился,

1 страхъ повергло его очень скоро въ

репетъ”. Его встрево;кенная совеЬсть требовала успо-

и онъ бросимся искать этого въ бе-

р*дахъ „съ просв•Ьпкенными и учеными руководите-

аями”. Кь его величайшему эти руководи-

Гели оказались масонами. Такъ, значить, онъ, Елагинъ,

Цто-то проглящЬлъ въ масонств'{;•, значить, въ этомъ

уголь знакомомъ и пустомъ, какъ ему казалось, уче-

Ми было что-то, что ему осталось неизв+,стнымъ, чего

рнъ не зналъ! Тогда Елагинъ снова „ударяется въ ма-

Еонство, жадно набрасывается на масонскую литера-

туру, „за безумно истраченныя деньги“ собираетъ

„громаду вступаетъ въ степени ма-

сонства, чтобы ПРОНИКНУТЬ въ его сокровенныя тайны,

входить въ съ заграничными масонами. Но

напрасно! Во всемъ этомъ онъ опять-таки не мо;кетъ

почерпнуть „ничего удовлетворительнаго”, а видитъ

„токмо разныя иныя острыя

и разумныя, нелеЬпыя и весьма глупыя". Клочь

кь истинной „тайнеЬ” масонства опять остается сокры-

тымъ отъ глазъ Елагина.

А между тЬмъ этотъ ключъ, котораго съ таки мь

трудомъ и расходами добивался Елагинъ и ему по-

лобные, быль гораздо ближе и не тамъ, гдеЬ они его

искали. Для этого не надо было вовсе •Ьздить ни въ

ни шь ни въ Не тамъ

его сл•Ьдовало искать, а „въ собственномъ сердщЬ и

въ собственной вол 6” * ) Тамь нашли его теЬ, кто

ствительно задыхался въ обстановкеЬ pycck0ii жизни,

кто искалъ ВЫХОДа изъ рус-

ской щЬйствительности, въ которой такъ

* ) Милюкол. „Очерки изъ русской ьтуры”.