— 49 —

городахъ моровое есть, а отчего, то едпнъ Богъ свя-

тый в'Ьсть, и никому о семь знатн не належитъ, развев еже гда-

голати, яко не бываетъ злоба, сиртђчь скорбь, ни во градгВ, ни

въ селоз, аще пе Господь попустить». Показавъ такимъ обра-

зомъ истинную причину пародпыхъ бВдствТ, пастырь умо-

ляетъ свопхъ пасомыхъ искать въ милости спасшйп

отъ постпгшаго ихъ раскаяться во грТахъ тво-

рить плоды, достойные покашйя: «молимъ васъ», пишетъ опъ,

«о своихъ мпмошедшихъ настоящпхъ nperpttneHinxb каятп-

ся, и грЈзхи своя сдятымъ чистымъ wrc110BiuaHieM'b очиститп, и

молитвою 11 постомъ со слезами праведный гн•Ьвъ уста-

вптп». Но, чтобы быть всегда готовыми вст[йзтить

угрожающую смерть, пастырь убеЬждаетъ 6'Ьдствующую свою

паству пе ожидать безпечпо самаго смертнаго ча-

са, но заран•ђе напутствовать себя въ загробную жизнь испо-

п св. Христовыхъ таппъ. «Аще «аи мо»,

продолжаетъ пастырь , «нерад'ЬнП1 ради о сихъ облФнится , да

выть таковый, яко чисть есмь азъ отъ всякаго ска-

завь вамъ волю Господню, о вашемъ спасенй1 пект-

сл». Между въ Москвеђ явндпсь лжеучители

которые,

основываясь на томъ, что отъ воли B07kien никуда ие уйдешь,

говорили, что не надобно брать НИКаКИХЪ М'ђръ предосторож-

ПРОТИВЬ мороваго nowbTl)if1. ВмеЬстгЬ съ тФмъ распро-

странпдась молва, будто Господь наказываетъ отечество за

Нпкономъ богосју;кебныхъ книгъ, и будто бы от-

крыто было нјкоторымъ людямъ въ вид'ЬнП1, что д.тя прекра-

гп'ђва необходимо навсегда прекратить 11etiaTa11ie

новопсправленпыхъ кппгъ. Такая молва подвергла нареканЈю

самаго naTpiapxa, о которомъ стали, кром•Ь того, говорить,

что опь оставилъ свою паству, не желая раздгЬлять съ нею

страшную опасность. Съ пастырскою ревностью н вмеЬстђ

kp0TocTii0 обзпчаетъ Никонъ это вредное умовъ.,

11 прпм•Ьромъ и паставде:йями Спасителя, Апостоловъ св.

отцевъ, спасавшихся п•Ькогда б•Ьгствомъ от•ь опасностей , и

— пе подвергать себя безъ нужды

преподававшпхъ совгЬты

4