ПРАТИОКША-СУТРА.
norbBHia и вь :юрыгЬ полой Артврпишги, объявиеть авс±
инотучены и прекрасными 19):
айть nuMHi.H равваго пропов•Ьди» я), говорить онъ въ другоиъ
ricri•, ему изв•Ьсто также 21) то прдьъ еграху полагается на-
въ икон% и вощюсами о завой, въ этой пж.хЬдней ци-
тать мы им•Ьемъ не тољко пропой» но и HacraweHie и тонова-
те». Въдругихъ м•Ьггахъ овь прямо называеть Lchayika и mahal-
laka, (tablet VI и МУ). Конечно ес-н даже принять, что «учителя»
уо тогда, во случа± это
ВиваяпвтакЬ пудст•авиегся въ твкой законченной , кругъ
игъ обяинностей твкь опрдьенно очернъ, что втть
предпшагать его cyuxwrB0BBie въ настящей въ такую
ттдиенную эпоху. То, что мы называемъ иоимъ «учитељ» въ
ВинаяпитакЬ, ва языкЬ Пии ииЬеть два сштв•Ьтствующихъ на-
зв*: upajhAya и 'cariya; въ MahAvagg"b ихъ оди-
наково изложены, сь тою рницею, что ирајНуа предс%датехь-
евуеть во вря посищенЈ1 и него оно не можеть cwro-
тьсяВ). Упад— гиаввое лицо, присутствующее при
ти. «Безъ Упцьяя ве можеть свершитыя Пошада Варша,
«а потому въ тЬхъ монастыряхъ, его н%тъ, ихъ и не быва.еть.
аКитвйцамъ изв•Ьстно слот Упадьяя и они истоловываютъ его,
«учитељ, который дохженъ быть близь (упа) посвящаемаго, то-
«бы наставлять его въ первые пять йт•ь посхЬ треиъ
«штакиъ , но они вм%сто санскритскаго слова ввели у себя хо-
атянское ид Хэ-шанъ. Ачарья, учитрљ есть об-
Ч Md. стр. 216, ХП, savapUanA bahugnta са
Ibid. стр. П, IX, па tu etarisam uti dlnam-va anug'ho-va y&isam dham-
таПпат dhammanugaho va ta Р) tukho mitena va suhadayena va tatikena va
sahayena va ovAditavyam tamhi tamhi pakarane idam Касат idam Bdhu•iti.
21) Ibid. стр. Ы. У Ш, Иштапивий са dhammapatipuccn са
bhayuati bhavati.
На bhikkhave и • ap"h'yako приашрИеШЬЬо. Bigandet, The Life or
of Gaudama, ЕР. 04. Hevho presides over the ceremony iB Upitze,
—ning muter or gaide; he has вп usistant, Cambowa Tsaia, whose
отсе it is read the sured Cambava or of ordination.