[ШАТИОКШ.СЛТА.
смеш• Бумы ереттки утверждали безусловное по-
cxuoBaHie прим%ру учиггехя, сдЬиъ хи онъ дозволенное ил не
дозпенное, ему схЬдовать нужно во всякомъ с.иуч$ (Ман-
vamsa-tfka), толкуя Bcinnakappo говорить: aupajjh$cariyebi
katam kappiyam vA {kappiyam va tam tehi katattA yeva kattum
vMatiti) пггому тољко, то онъ это сды.иъ. Въ руки способ-
ныхъ наставниковъ , характеристика которыхъ сейчасъ приведе-
на, должно предположить, тиавнымъ обра.зомъ осредоточивиось
какь BocDBTaHie молодаго покохЬЈ.я , такъ и xpaHeHie
то оно дошло до нась не во всей первоначаљной чистоты что
въ и на него мы им±емъ нТ-
скшькихъ Аковъ, труды н%скољкихъ покойЕйй , уже это ясно
изъ сейчасъ упомянутаго Буцагоши, во съ другой
троны мы должны допустить, что въ сангв и вообще учрежде-
буд.јйскихъ бьии вс•Ь мя того, чтобы хранить пре-
и что древности и первоначальнаго можно доискаться, саиъ
канонъ Винаяпитаки (на языкЬ Па.ш) представляеть џя этого
огуиный матерьюъ, и есл бы мы ирьи въ оригиналахъ сочи-
другихъ школь — Н'Ьть — работа пшучила бы
отъ того бољше самые выводы бьии бы гораздо мейе
гадательны. Въ Бирм± и CiaM'b до сихъ поръ, по свид±тељству
путешественниковъ, удержался обычай отдавать д±тей на воспи-
таје монахамъ 38). Въ Ciayh , когда молодой челов±къ 20-ти
пожелаетъ поступить въ духовное 3BaBie, родител застав-
хяють его подъ руководствомъ учителя заняться ка-
нона и молитвъ о). наставника кь своему ученику или
п) Bigandet. The Life et. стр. 486. Their chief is the teaching
Во children the rudiments of reAing and writing, that they might read religions
bks, 7hich те the only одев nsed in schoolB. La LonNre. 1. стр. 440.
tleveat la јеипиве , сотте ј'ау dit: et ilB expliquent аи peuple leur Doctrine,
*lon qn'elle egt 6crite еп leurs Livres BaliB.
п) Bastian Reisen. Ш. стр. 478. Wenn ein J0ngling 20 alt geworden
ht ii den Stand des GeiBtlichen die Weihe (buet) des Bhikkhu zu empfangen
nnzht, во lusen ihn seine Eltern unter der Anleitung eines Lehrers (Achariya)
du Phittikan studiren und die ВвИјопвдеЫе erlernen.