ххш

И. МИНАЕВЪ,

котораго въ твсной связи съ изв'ЬстЈями о первыхт, судь-

бахъ cakiickaxb сывовъ. Принимая на Ви-

наи учителяхъ и дошедшихъ до насъ списковъ ихъ имжъ, то

въ сред% будјйскихъ духовныхъ были вст для

, мы не можемъ отка.зать о первыхъ

рахъ въ д«хЬ иегорической достов±рности, которая не могла уни-

чтожиться, нв тЬмъ, что между моментомъ и эпохой дь

шедшей до насъ разсказовъ лежить не малое пМ•ран-

ство времени , ни легендарнымъ характемь этихъ ра.зсказоо,

въ каждой новой получившихъ, сообразно същтхомъ вре

мени, и новыя подробности. о первыхъ соборахъ нахо-

дттся:

1) Въ Ctlavagg'i: а) pafcasatikkhandha•ka. Ь) satta•

satikkhandhaka; — на эти главы сохранился

дагоши , настоящая ихъ никакъ не могла быть поздн±е

перваго столтЈя до Р. Х. т. е. эпохи письменной редакцји аиова

Будды».

2) Dfpavamsa, хроника, изв'Ьстная и оканчиваю-

щися четвертымъ Акомъ по Р. Х. 57).

З) Буддагоша, сь предшествующей ему литературою, кото-

рую онъ приводить подъ именемъ porana —

4) MahAvamsa вмЊ% съ tika (въ послдней цитируется

Suma6galavilAsini) по словамъ суть одного

автора МаПпАто (459—477 aD.)W). Мроятно однако же tika

гораздо поздн±йшее

и) Turnour. PAli Buddh. Апп. 4, стр. 4. The Dtpavanso from its

quoted by the author of the MahAwamso , is unquestignably а prior work; but

it8 narrative extends to reign of МаЬИепо in А. D. 302, it8 priority unnot ех-

ceed уеив.

я) Такъ разсказъ о первомъ собор•Ь заканчивается въ МБ8. Bibl. Imp. въ

Пари“ fond Burnouf, fol. ghu. а imaya sangitiya vitth&avinicchayam Sumai•

galavilbintyam dighaniHy - BtthakathAyam vuttam см. переводъ этого разсказл

въ Ех. of PAli Buddh. Апп. стр. 11. (Journ. of As. Soc. of Вепд for July 1837).

я) Turnour , 1. с. стр. 4. 18 hag been shown in the introduction to the МаЫ•

nnso, that is author compiled hi8 hWry in the reign of his nephev

DhMuseno the monarcb of Ceylon, wbo reigned betveeu А. D. 459 and 477. Tar-