хит
сказа находимъ у того же Буддагоши. Ставира Чупнага, изу-
чМй три сосуда св. книть, сказать: «первая часть пути—есть
upuozeHie памяти». Учитель его, Чулакасума, также
— смрЬшанный». Воз-
три счда св. книгь, говорил «путь
Мленный, первая часть и т. д. Н±ть, достойный — см%шанный.
Не отвергая словъ учителя, нтскољко разъ повторенныхъ, Чуха-
ига имшчиъ. Не р%шивъ вопроса оба встали. Учитель идя въ
тпаљню разсуждал такъ: аКакъ туть р±шить? Я говорю путь
см%шивый , Чуланага — первая часть его состоить изъ прило-
жејя памяти. Стать онъ разсуждать съ начала надъ
акто, о братья, въпродшжеЈи семи Л'Ьть упражняется въ прио-
ж*хъ памяти», и зд±сь wraH0Bnu, «верховный иуть возни-
каеть чрезь семь Ать» и на этомъ стоя позна.гь антть, не хо-
рошо мое путь есть cMitnaHHbIt, хорошо onpelli.IeBie,
ставирою Чуланага, первая часть пути есть приоже-
Hie пили». Когда раздался призывъ кь вед•ььной пропов%ди,
онъ пришел. старщ любили пропойдь, услыхавъ звонъ,
первый призывъ выходил, творя: «я первый, я первый».
Въ тгљ день была очередь Чуланаги пропов%дывать, а потому
оп, с•Кл на каеедру и втеръ и какъ тољко произнесъ
первые втихи, его учителю, стоявшему сзади каоедры пришло это
и умъ: «тихонько сгЬвъ заговорю». старцы не бьии за-
вигиивы; не высоко ц•Ьнши личное — держались
должнаго и отвергали недолжное. А потому ставира сказа..гь:
•Дмойиый Чупнага»! А тоть подума.гь про себя: это какъ
будто голосъ учителя! — остановился пропойдывать и спросил:
«Что тиюбленный?» Достойный Чупнага, сказахь ему учитель,
pi•ti idam guttam vatva duikuuttam vatva. dasikasuttam-pi th0pikatam па vatta-
titi Ьат vUam bhikkh0 Rohanam gantvA cNasumattheram pacchimga.
bbant Кепа paricchinno-ti. са therbnam vldam Ато-
sutvA Иа. «aho СШапАдо sbanato bhattho-aham etassa sattakkhat-
vinayam vuento nakadb-ci evam avacam ауат kuto labhitvb evan vadat1ti-
bhikkht theram y&imu. k±etha dAni bbante Кепа paricchinno-ti y'makMi-
Кепа 'vuo-ti thero 'ha.