хит

сказа находимъ у того же Буддагоши. Ставира Чупнага, изу-

чМй три сосуда св. книть, сказать: «первая часть пути—есть

upuozeHie памяти». Учитель его, Чулакасума, также

— смрЬшанный». Воз-

три счда св. книгь, говорил «путь

Мленный, первая часть и т. д. Н±ть, достойный — см%шанный.

Не отвергая словъ учителя, нтскољко разъ повторенныхъ, Чуха-

ига имшчиъ. Не р%шивъ вопроса оба встали. Учитель идя въ

тпаљню разсуждал такъ: аКакъ туть р±шить? Я говорю путь

см%шивый , Чуланага — первая часть его состоить изъ прило-

жејя памяти. Стать онъ разсуждать съ начала надъ

акто, о братья, въпродшжеЈи семи Л'Ьть упражняется въ прио-

ж*хъ памяти», и зд±сь wraH0Bnu, «верховный иуть возни-

каеть чрезь семь Ать» и на этомъ стоя позна.гь антть, не хо-

рошо мое путь есть cMitnaHHbIt, хорошо onpelli.IeBie,

ставирою Чуланага, первая часть пути есть приоже-

Hie пили». Когда раздался призывъ кь вед•ььной пропов%ди,

онъ пришел. старщ любили пропойдь, услыхавъ звонъ,

первый призывъ выходил, творя: «я первый, я первый».

Въ тгљ день была очередь Чуланаги пропов%дывать, а потому

оп, с•Кл на каеедру и втеръ и какъ тољко произнесъ

первые втихи, его учителю, стоявшему сзади каоедры пришло это

и умъ: «тихонько сгЬвъ заговорю». старцы не бьии за-

вигиивы; не высоко ц•Ьнши личное — держались

должнаго и отвергали недолжное. А потому ставира сказа..гь:

•Дмойиый Чупнага»! А тоть подума.гь про себя: это какъ

будто голосъ учителя! — остановился пропойдывать и спросил:

«Что тиюбленный?» Достойный Чупнага, сказахь ему учитель,

pi•ti idam guttam vatva duikuuttam vatva. dasikasuttam-pi th0pikatam па vatta-

titi Ьат vUam bhikkh0 Rohanam gantvA cNasumattheram pacchimga.

bbant Кепа paricchinno-ti. са therbnam vldam Ато-

sutvA Иа. «aho СШапАдо sbanato bhattho-aham etassa sattakkhat-

vinayam vuento nakadb-ci evam avacam ауат kuto labhitvb evan vadat1ti-

bhikkht theram y&imu. k±etha dAni bbante Кепа paricchinno-ti y'makMi-

Кепа 'vuo-ti thero 'ha.