И. НИВАВВЪ,

З) AtthakathA, а) Буддагоши SamantaNsAdikA, ру-

копись Парижской Императорской бибЈотеки , fond Grimblot

11 и 13; fol. ka-vt и ka-vi; бирманская а.збука. Ь) К. У.

kamkhA-vitarani, I отд'Ьлъ bhikkhu - patimokkhavannanj, крат-

на пратимокшу, приписывается тому же автору;

сокращенје предыдущаго на которое встр%чаются ча-

стьш ссьики; рукопись A3imcifaI'0 Музея Наукь, fol.

Ка-сА, азбука.

До насъ доша хотя и очень отрывочньш объ исто-

какъ самаго текста — (pAli) 4) такъ и изложе-

HieMb ихъ мы думаемъ хотя нтсколько прояснить о вр-

иен, кь которому можно отвести начало издаваемаго памтмика.

Мы начнемъ съ конца т. е. съ о БумагопЊ (Bud-

dhaghosa), такъ какъ чрезъ него мы главнымъ обра.зомъ узнаемљ

о первыхъ судьбахъ буддизма.

Въ Х-мъ по смерти Сакьямуни (А. В. 953 —972, а. D.

410— 432) 5) намъ ра.зсказывають объ въ буддизмъ

ставирою Райвата (Revata), одного молодаго странствующаго ФИ-

лосоФа, въ проспвившагоея подъ именемъ «глса

Бумы» (Buddhaghosa)B) не только какъ комментаторъ священ-

4) Сиово это первоначиьно значило только «тексты и примущетвев.во

сващенный; за синь оно перенесено на языкъ, см. напр. Anecdota PAlica стр.

7, ahitaya parivattesi рајапат pAlibhUato, т. е. перевезъ не на аязыкъ PNi», а

на языкъ священнаго , оно происходить ввроятно отъ раи , откуда

санскритское p"ha.

5) The MahAwanso ed. Turnour стр. 250 и сл±д., въ этоиъ принято

цейлонское т. е. смерть Будды отнесена кь 544—543 г. до Р. Х. Мы

держимся тоже этой эры, сознавая вподн% ся научныхъ

BaHiA. Но работы по этому вопросу до сихъ порь мио выяснил

истину. Lassen въ Ind. Alth. новое стр. 604: Die Singhalesische

Zeitrechnung i8t jedenfalls die einzige , die eine praktische Anwendung gefandea

hat und deren таи sich bedienen muss , ит Buddhistisc.he Ereignisse zu datiren.

сравн. однакоже Васильевъ, О магометанства въ Кита±. С. Петер•

буро, 1867 г. стр. 25... «мы над%еися доказать положительно, что Будда яви:•

ся никакъ ве раньше этого завоевателя», (т. е. Александра Великаго).

6) Lusen, 1. Alth. IV, стр. 284. Dag kloster, von dem in diesem Berichte die

Rede ist, lag hOchst wahrscheinlich auf der Insel Salsettc wo bekanntlicb Felsen•

tempel bei kanheri sich fnden. Ftr diese Annahme spricht wenigstens eine dort