И. МИНАЕВЪ,

отличается отъ многихъ другихъ знамени.

тостей , о которыхъ разска.зывають многочисленвыя ленды,

напр. см. • Васильева Будди.змъ, 1. 2 11. «Парши вступать въ

съ Ашвагошей, первый пред.иагаеть ему

«торый состоить въ томъ только, что онъ желаеть, чтобы

d ленная наслаждалась государь долголНекь, стра-

«ва и не подвергалась Такой неожиданный

«обороть: на который по правиламъ диспута дозжно было возра-

«жать, поставилъ въ тупикъ Ашвагошу и онъ сфался по усл-

ученикомъ Паршвы, который посов±товалъ ему изучить

«Буддизмъ». Такъ точно и Буддагоша бьиъ не уб%жденъ а ско-

р•Ве сбить. Разъ когда онъ громко повторя.љ свою дисчтшю

ставира Райвата, видя въ немъ существо достойное мя обраще-

сказал въ слухъ: «Кто это реветь осломъ?» На что юный

ФВЈОСОФЪ возразилъ: «А ты разв'Ь понимаешь ревъ ословъ?» —

Понимаю , отв%ча.гь ставира. Это комическое BcTYIueHie повело

«tana aggahitini pafcavAdasatini apucchi. nigantho kathesi niganthena рис-

« chite-pi niganthi kathesi yeva. ekass•api па јауо па ubho samasami

« ahesum». Тогда царн даровали инъ доить, въ котороиъ они прижили четнрхъ

дочерей, судьба посйднихъ разсказывается такъ: «он% были мудры и усвоив

пятьотъ системъ отца и пятьсотъ системъ матери; когда же пришаи въ

расть, родители инъ сказали: «вь нашей семь± д%вушки , но мы не кожеп

засыхать сватовъ(?) съ золотомъ , серебромъ и т. п. Если кто изъ фянъ въ

силахъ будотъ разбить ихъ толкъ, сдюаются его служанками, есхи кто

изъ покинувшихъ жизнь, откажутся отъ Mipu подъ его руковод•

ствомъ. Что же вы станете д“ать? Тушки отв±чии: мы такъ и сдЬаеиъ,

и четыре «стрстэуюцих» ati•pi pandita ahesnm

а maapitthi uggabitAni uggahesum. tA vayappata

« pitaro avocum аттА amhikam kule db•iH пата hiradhagavanna•dini datvi

а sitapubbo Пта natthi. уо рапа aHriko Шат vidam madditum sakkoti

« pUaparicirikA honti. уо pabbajito madditum sakkoti tassa santike раЬЬајиЈ.

а tumhe kim karissatbi-ti mayam-pi evam karissima•ti catasso pi paribbWkave•

а sam gahetv' ауат Jamndipo пата jambt)A gayatiti jambt±ham gahetTi

«c&ikam pakkamimsu. уАт дьпат pApunanti tassa dv&e ратвирийје•" vNika-

«риАје va jambtisikham thapetvA уо vidam aropetum sakkoti 80 imam maddata•ti

а vatva Отат pavisanti. evam датепа gimam vicaranti... Весь разсказъ

сится ко времени Сакьямуни , но какъ находимый въ оаъ по

всей ввроятности изобизуеть подробностями ве стоп отдиеннаго вриевв;

впро чемъ о странствующихъ мудрециъ много хегевдъ въ самоиъ текстк