— 86 —

и простотой, по быль сдЬавъ изъ слоновой кости-

и обложень вось золотомъ; надъ поломъ залы возвышался ва

6 ступеней; ввизу—золотое задваа часть или спин-

на у самаго кресла сверху была вругдва 1), по бовамъ—ручви,

вавъ у обычнаго кресла, а у ручевъ стоади фигуры львовъ—

по одному у важдой; TaBig же находились по 60-

вамъ ступеней, тавъ что всего ихъ было 14 штувъ. Изъ чего

были они сказано. Schick 2) думаетъ, что изъ

дерева и лишь позолочены. Но вТрн±е будетъ предпопгать

зд±сь тотъ же изъ котораго сд±давъ быль и весь

тронь, т. е. слоновую ЕОСТЬ. Въ общемъ эта обдьанная и

изукрашевнаа масса дорогой слоновой кости додана была.

производить своею роскошью и необычайностью поразительное

на зрителя и священный писатель въ прав'Ь быль

сказать: подобнаго сему не было ни въ одномъ царств•Ь (з Ц.

Х, 20-1 пар. IX, 19; З Ц. Х, пар. l.x, 17—19).

Насколько необывновенное трона поражало шобра-

zeHie самихъ Евреевъ, свид'Ьтельствуютъ о немъ

многочисленныя легендарныя cxa3aHia 3). КромеЬ этого, тавъ

рятъ,

Sacr.

зд±сь

львы,

вали

1) Устройство этой части трона понимаютъ различно: раввин гово-

что здг%сь была выемка въ рази±р1 сиинн—для удобства—8сассЬов—

е]. туг. tr. 1147 со). Renan Hi8t. d. р. d'lsr. 132 Scbick видитъ

куполообразную, поддерживаемую 4 столбами крышу надъ кресломъ.

я) Sehick.—Die Stirthiitte—194 s.

3) Легенда что когда Соломонъ подходилъ кь трону, то

по сторонамъ его. протягивали ему свои лапы, подхваты-

его и сажали на Мста, подходящихъ же въ нему дла суда у(Вхдади

своимъ особымъ толосомъ говорить правду. Вообще же тронь быль твкъ

устроенъ, что не каждый хоть безнаказанно садиться на него. По легендь

напр. Фараонъ Нехао ва подобную попытку получилъ ударь отъ льва, а

Навуходоносоръ и Александръ Вел. были XXIV. Schickar.

dus reg. hebr. 662 col. ирпи., БогородсхЈй— Соломонъ внј 6H6.TeteRit

Пр. Собес. 1884 г. З кн. 269 стр. Въ той же летенп описывается торже•

ственное BocxoMeHie царя на тронь для суда: когда царь вступалъ на пер-

вую ступеньву трона, то было провозглашаемо: да не уклоняетт. суда (ји.

dicum поп inclinat), когда вступалъ на вторую. то—да не вритъ нв лица

(personam поп respicito), на третьей—да уклоняется отъ взатокъ (mnnus поп•

accipito), на 4-й да не насаждаетъ рощъ (в±роятно р! ап-

tare lucum) на 5-й да не поставляетъ идоловъ (erigere Etatuant); на 6-й да

ваввлаетъ въ жертву XXlV, Schickardus 1пв тщ. hebr.

Theor. col. 510—611.