— 105 —
вм:р. Наеаиъ быдъ воспитатедемъ Соломона 1).
руководитель нуженъ быль царю, которому предписывалось
изучать ввигу закона для своего руководства въ
я жизни. Судя по тому подученнаго въ семь± вос-
воторое даетъ Содомонъ въ кн. Притч.
(4,
3—9), можно съ уйренностью сказать, что твердый редијо-
звый принципъ дань быль ему прор. Наеаномъ. Но иногда
цари, особенно Yi8paHbcBie, отдавали Д'Ьтей своихъ подъ руко-
водство иностраннымъ воспитателямъ. Это, конечно, бывало во
времена упадка истиннаго и yuetIeHia иноземнымъ
идолопоионствомъ.
Намъ теперь остается разсмотр%ть трЬ источники цар-
свихъ доходовъ, отвуда они получали средства на содержа-
Hie своихъ непом%рно-бодьшихъ домовъ, а потомъ описать
въ костюм'Ь и быв, воторыя были присущи
царю по его исключительному
Оправдалось-ли Самуила относительно
несправедливыхъ захватовъ царемъ имущества своихъ поддан-
ныхъ въ 1удейсвомъ свидгьтельствъ йтъ,
но возможность такого рода собственности царя
вполн'Ь правдоподобна. Правда, законъ запрещалъ умножать
всякаго рода богатства. Но логика жизни была своя,—неда-
ромъ же Самуилъ предостерегалъ народъ. Мы ВИЈФЛИ, вакъ
нарушень быль завонъ о женахъ, тавже не устоялъ предъ
непреоборимымъ фактомъ и завонъ о богатстй. Че..тойкъ
хитрый и не стЬснять себя въ своихъ
Ахава, могъ всегда обойти его, а то такъ и прямо на-
рушить его. съ виноградникомъ Навуеея даетъ хо-
рошую такого царя въ закону. А тавъ
вавъ ycJ0Bia царской власти въ обоихъ царствахъ были одни
и тЬже, то можно думать, что и у потомвовъ Давида Д'Ьло въ
этомъ случа'Ь необходилось безъ гр%.ха. Обь АСЬ напр. сказано,
что онъ притљснял нљкоторыть изб народа (2 Пар. 16, 10),
а Аса быль изъ числа царей благочестивыхъ, т. е. чтившихъ
завонъ. На то-же и притоиъ очень ясно, указываетъ и 1езе-
(45, 8—9): довольно ваш, князья Израилевы, вытљ-
„снять нарой мой изб влаДљнЫ его. Но не утверждая всетаки
1) Евр. Ц. 231 стр.