— 105 —

вм:р. Наеаиъ быдъ воспитатедемъ Соломона 1).

руководитель нуженъ быль царю, которому предписывалось

изучать ввигу закона для своего руководства въ

я жизни. Судя по тому подученнаго въ семь± вос-

воторое даетъ Содомонъ въ кн. Притч.

(4,

3—9), можно съ уйренностью сказать, что твердый редијо-

звый принципъ дань быль ему прор. Наеаномъ. Но иногда

цари, особенно Yi8paHbcBie, отдавали Д'Ьтей своихъ подъ руко-

водство иностраннымъ воспитателямъ. Это, конечно, бывало во

времена упадка истиннаго и yuetIeHia иноземнымъ

идолопоионствомъ.

Намъ теперь остается разсмотр%ть трЬ источники цар-

свихъ доходовъ, отвуда они получали средства на содержа-

Hie своихъ непом%рно-бодьшихъ домовъ, а потомъ описать

въ костюм'Ь и быв, воторыя были присущи

царю по его исключительному

Оправдалось-ли Самуила относительно

несправедливыхъ захватовъ царемъ имущества своихъ поддан-

ныхъ въ 1удейсвомъ свидгьтельствъ йтъ,

но возможность такого рода собственности царя

вполн'Ь правдоподобна. Правда, законъ запрещалъ умножать

всякаго рода богатства. Но логика жизни была своя,—неда-

ромъ же Самуилъ предостерегалъ народъ. Мы ВИЈФЛИ, вакъ

нарушень быль завонъ о женахъ, тавже не устоялъ предъ

непреоборимымъ фактомъ и завонъ о богатстй. Че..тойкъ

хитрый и не стЬснять себя въ своихъ

Ахава, могъ всегда обойти его, а то такъ и прямо на-

рушить его. съ виноградникомъ Навуеея даетъ хо-

рошую такого царя въ закону. А тавъ

вавъ ycJ0Bia царской власти въ обоихъ царствахъ были одни

и тЬже, то можно думать, что и у потомвовъ Давида Д'Ьло въ

этомъ случа'Ь необходилось безъ гр%.ха. Обь АСЬ напр. сказано,

что онъ притљснял нљкоторыть изб народа (2 Пар. 16, 10),

а Аса быль изъ числа царей благочестивыхъ, т. е. чтившихъ

завонъ. На то-же и притоиъ очень ясно, указываетъ и 1езе-

(45, 8—9): довольно ваш, князья Израилевы, вытљ-

„снять нарой мой изб влаДљнЫ его. Но не утверждая всетаки

1) Евр. Ц. 231 стр.