царь являлся не только въ наки.хъ-либо торжественныхъ слу-
чвя.хъ, а и на поляхъ (.хотя въ такомъ вил•Ь и не
участвовалъ въ битй), то одежда его, надо думать, была уже
первосвященнической, сплошная, а не составная, плотн±е при-
летала кт, т•Ьду, дабы пе стЬснять паря Вообще те
объ этой одежщЬ царя нужно зам±тить, что опа употреблялась
имъ только въ исключительныхъ случаяхъ—цри
пыхъ въ тронной за.тђ на престол± и въ другцхъ
случая.хт. публичнаго предъ народомт,. какъ напр.
Јосафата и Ахава въ (З Ц. 22, 10). Въ обычное же
время вм'Ьсто описанпой одежды царь накидывалъ на себя
(2 Ц. ХП, 20) 1), или 2). Плащъ этотъ
был'Ь общею• одеждой на востокЪ и у Евреевъ 3). Въ примитив-
номъ своемъ вид«ь онъ представлялъ большой, очень широ:јй,
четыре.хугольный пдатъ, который однимъ угломт, перекидывали
чрезъ лТвое плечо тавъ, чтобы правая рука была открыта для
свободнаго xHcTBia 4). Ночью такой и.'Шщъ у б•Ьдняковъ слу-
жиль вм•Ьсто од±яла 5), почему Моисей и воспретилъ креди-
торамъ удерживать его у себя до утра, если онъ отдань быль
имъ въ залогъ (Исх. 22, 26; Вт. 24, 13); на пути предъ ца-
рами эти плащи разстилалп, вань ковры Само собой разу-
йети, что, соотвгЬтственно всей вообще росвошной одеждеЬ
царя, этотъ плащъ для него быль приготовляемъ изъ дорогой
можетъ быть изъ виссона, д снабжень застежками
1) Novack-- Lehrbuch. d. Ь. Arch. 122 s. 155 Р•
Schulz -Ьех.•Сотт. 1, 191 р. считаетъ за одно и тоже Также
думаетъ К. kimchius, приводимый имъ; но напр. АЬеп Ezra, разли•
чаютъ эти два рода костюма въ томт. смысл±, что первый по пбъему но-
шире второго, такъ что сказать: есть можно, но на-
1060 р. Троятно быль особнй видь
обороть нельзя. —
плаща, не вс1ми По Schulz'a—ll,
есть vestimentam, totam corpus involvenq, т, е. вообще покрывало.
1) Stapfer—Palestine аи temps de lesus •.'hr. 189—190 р.
4) Gussetins--bexie. 165G р.—говоритъ. что корень слова зна-
читъ и «одежду• и •.ввый», что указываетъ на способъ этой
одежды, свободно накинутой на д%вую руку.
ь) h. Arch. 143 s. AlIioli - Handh. д. bib. AItmrthums.
tinde 1, З отд 13 з
8