одежды его по фор“ не равви.чиеь или, поврайней M'bpi,

„очень мало разнились отъ обычныхъ одетдъ, но по изяществу

и богатству дадево превосходили вхъ. Роскошь одеждъ еврей-

свой звати была дНствительво велика. Клименть Алексан-

1) даже предполагаетъ, что Греки свои пышныя одежды

заимствовали отъ Евреевь. Если царица Савская въ числ•Ь

другихъ вещей дивилась между прочии•ь и одеждамъ рабовъ

Соломона (З Ц. Х, 5), то можно ce6i представить, сКоль

великол±пны были одежды самихъ царей! Уже при СауМ;

допускалась нгЬвоторан роскошь въ одежд'Ь (2 Ц. 1, 24); со

времени Соломона она все 60rhe и бол±е увеличивалась п

распространялась въ обществ'Ь. Пророки не разъ обращались

въ р'Ьчахъ своихъ съ 06utleHieMb излишняго ею...

Кь царскому относились: одежды въ собственномъ

смысл±, головной уборъ, и отличптедьныя

царсваго достоинства: корова, скипетръ и т. п. Въ св. Пи-

не говорится ничего ни о (l)opwh царсвихъ одеждъ, ни

.о чис.тЬ ихъ. Мы сказали, что покроемъ своимъ не отли-

чались отъ обычныхъ одеждъ. Судя по Притч. 31, 20, Евреи

носили двТ одежды. Мроятно, на первыхъ порахъ и у царей

ихъ было не больше. Изъ одежда, Саула упоминается ТОЛЬЕО

верхняя риза (1 Ц. 24, 5), но была конечно и нижняя. TaEia

же ризы были и у сына его ]онаеава (1 Ц. 18. 4) 2). Съ

времени, по М'ЬР'Ь придворной роскоши и

этикета, явилось необходимо числа одеждъ и

которая особенность въ и.хъ Форму свои.хъ одеждъ

цари заимствовали, в•Ьроатво, отъ тт.хъ же

цевъ, отъ которы.хъ переса:кивади кь сет вообще формы при-

дворной жизни. Можетъ быть покрой платья у нихъ невсволько

видоиз"нился, но роскошь въ его весомн'Ьнно со-

хранадась. Среди Израильтянъ особеннымъ

своего отличались первосващевники. Можно пред-

полагать, что они служили образцомъ и для царя. Это пред-

1) Scacchus—Sacr. eleochr. myroth. tria c.XLlI р. 1015

1) ВЫ)оятно ихъ столько было и у другихъ воет. царей, напр. у пер-

сндскихт„ если Мардохей быль од“т, во одежды

Еео. YlI1, 15.