одежды его по фор“ не равви.чиеь или, поврайней M'bpi,
„очень мало разнились отъ обычныхъ одетдъ, но по изяществу
и богатству дадево превосходили вхъ. Роскошь одеждъ еврей-
свой звати была дНствительво велика. Клименть Алексан-
1) даже предполагаетъ, что Греки свои пышныя одежды
заимствовали отъ Евреевь. Если царица Савская въ числ•Ь
другихъ вещей дивилась между прочии•ь и одеждамъ рабовъ
Соломона (З Ц. Х, 5), то можно ce6i представить, сКоль
великол±пны были одежды самихъ царей! Уже при СауМ;
допускалась нгЬвоторан роскошь въ одежд'Ь (2 Ц. 1, 24); со
времени Соломона она все 60rhe и бол±е увеличивалась п
распространялась въ обществ'Ь. Пророки не разъ обращались
въ р'Ьчахъ своихъ съ 06utleHieMb излишняго ею...
Кь царскому относились: одежды въ собственномъ
смысл±, головной уборъ, и отличптедьныя
царсваго достоинства: корова, скипетръ и т. п. Въ св. Пи-
не говорится ничего ни о (l)opwh царсвихъ одеждъ, ни
.о чис.тЬ ихъ. Мы сказали, что покроемъ своимъ не отли-
чались отъ обычныхъ одеждъ. Судя по Притч. 31, 20, Евреи
носили двТ одежды. Мроятно, на первыхъ порахъ и у царей
ихъ было не больше. Изъ одежда, Саула упоминается ТОЛЬЕО
верхняя риза (1 Ц. 24, 5), но была конечно и нижняя. TaEia
же ризы были и у сына его ]онаеава (1 Ц. 18. 4) 2). Съ
времени, по М'ЬР'Ь придворной роскоши и
этикета, явилось необходимо числа одеждъ и
которая особенность въ и.хъ Форму свои.хъ одеждъ
цари заимствовали, в•Ьроатво, отъ тт.хъ же
цевъ, отъ которы.хъ переса:кивади кь сет вообще формы при-
дворной жизни. Можетъ быть покрой платья у нихъ невсволько
видоиз"нился, но роскошь въ его весомн'Ьнно со-
хранадась. Среди Израильтянъ особеннымъ
своего отличались первосващевники. Можно пред-
полагать, что они служили образцомъ и для царя. Это пред-
1) Scacchus—Sacr. eleochr. myroth. tria c.XLlI р. 1015
1) ВЫ)оятно ихъ столько было и у другихъ воет. царей, напр. у пер-
сндскихт„ если Мардохей быль од“т, во одежды
Еео. YlI1, 15.