10

о русскихъ школьныхъ сипхъ.

Указательваго же древца въ ню отнюдь не шагай;

Книги кь старостЬ въ с(ЮюденЈе съ молитвою приноете,

Тако же и заутро съ “0kI0BHieMb

Книги своя не вельми разгибайте,

И листовъ въ нихъ туне не пнираИте;

Книгь на с%далицкомъ мтстћ не оставляйте,

Но на уготованном•ь стой дмрТ

Книгь аще кто не брежегь,

ТаковыИ души своея не стрежетъ.

Кнвжпымв паволоками ве забавляйтеся,

Но написанными въ нихъ вразумляйтия.»

То же самое выражено въ другомъ Азбуковник•ь, ч%мъ еще боль—

ше доказывается, что ати школьные обычаи были во всеобщемъ

и вошли въ правила школьной дисциплины, выражаясь

въ разныхъ учебникахъ одними и т•Ьми же Фразами, какъ видимъ

изъ сл"дующихъ отрывковъ: «Аще поИдеши, книгу твою выш-

шею страною, внизъ не клади, ниже горнею, си есть вышшею стра—

ною, яко бы поставивши, но долнею страною во обо—

ихъ и ставляИ и полагай: оно 60 есть незнающихъ и нев•Ьжествую—

щихъ д%ло. Древца указательнаго въ книгу не клади, но тако про—

сто, или чимъ тончайшимъ преложив•ь, замкни, и на уготованномъ

Аств честно полагай.»

Самая одинаковость атихъ м%стъ въ топ в другомъ

Азбуковни'", тожество Фразъ и noBTopeHie ихъ въ разныхъ мћстахъ

одинаковымъ образомъ, все доказываеть, что Фразы эти имьи под-

ное гражданство въ правилахъ древней дисципли-

ны в, ио всей в%роятности, составляли часть, если можно тап ска—

зать, фаго объ училищахъ до-Петровской Руси, котокт,

если w не было писано, то, по kpaiHeii м±р4;, въ позномъ coc•ra-•

сохранялось •въ памяти самихъ наставниковъ, и частью изустно,

частью въ рукописныхъ учебникахъ, передавалось юнотам•ь въ ва-

3tuaHie. Такъ, строжайшее ученикамъ не • пересказывать

ват •школы того, что говорилось ммъ семейнымъ образомъ, или во-

обще не выноспть за порогъ школы словеснаго сору во-

вторяется одинаковымъ образомъ въ н%ско.зькихъ м%стахъ и ве въ

одномъ Азбуковник•Ь, а въ разныхъ, на прим%ръ, • въ одномъ Аси;

сказано :

Въ другомъ м•ЬсгЬ вехЬно передавать книги ввигохранителю.