о п—ихъ швиьныхъ автдхъ.

21

и“.аи ивожтсть за сдувать ати y•natutiz

прдвоаож•ть, тт кь МЬду въ не рашуеааля. Тогда

дЬать о томъ. что они обдали

въ швоМ; а это велеть за новую догадку, что

они п MIgiii столь. Тап, на чей счеп готоплся атотъ

столь? На общестЕнпьт деньги? Но эти дотдки заведутъ насъ

слишкомъ далеко в поднмиуть та“ вопрсы, на p{uRHie которыхъ

вы не над%еиса при настоящнхъ срдствахъ. Остается допусттљ. что

эти невонятньт Азбукомика сказаны только относительно

ттхъ немногихъ учениковь, которые 'жтоянно нахозились учи—

те.“. особенно когда школы существовали при монастыряхъ,

и тогда для пась сдЬается ясн%е еще одно BbIpaa«eHie жзъ другаго Аз-

буковника, слагатеаь дьаеть npocopenie учителю:

оЛягутъ аи г АА; ученицы твоя когда стати, дивися, аще

не на же мтстахъ имутъ востати.п Какимъ обрзоиъ учи-

тель могь вид•Ьть спящихъ ученикоо и наьюдатьза ихъ нравствен-

ностью во время сца, если они не ЖИЈИ ири самихъ шкодахъ? Но

не беремся р%шать этихъ HeNYMtHii съ помощью однихъ Азбуков-

никовъ, находящихся въ нашихъ рукахъ; а предполагать, в%роятно,

можегь бол%е или мен•ье бравдоподобно, в потому мы не двер-

ждаемъ своихъ Можетъ быть. поит сами собой раз-

шатся эти

Мы остановились на томъ, что звонъ кь церковной служб•Ь

быль знакомь классовъ; ученики должны были ипн кь

вечерни, и учитель въ этомъ случа•Ь ихъ, чтобъ они

стояли въ церкви благопристойно, «потому что, прибавлпетъ онъ,

вс•Ь знаютъ, что вы учитесь въ шкоды» Не только въ цер-

кви ученики должны были вести себя пристойно своему 3BaHio, но

учиаищныя правила требовали, чтобъ и по улицамъ они ходи.ш

тихо и прилично, как•ь говорить премудрость: «Егда же учитель

о: пустить васъ въ подобное время, со всякимъ до дому

своего идите; шутокъ и копџнствъ, uxaHia же другь друга и 6ieHia,

рьваго н каменовержеийа, и вспкихъ не подобныхъ д%т-

1 Звоаъ кь церковному 0'bBiw егда слышит,

оставлше, усердно тамо пшг1;шяте;

Зпаеми вс•Ьмъ тамо кроткимъ croaRieMb бывайте,

Понеже вси знають, яко въ шкохЬ пмываете.