о п—ихъ швиьныхъ автдхъ.
21
и“.аи ивожтсть за сдувать ати y•natutiz
прдвоаож•ть, тт кь МЬду въ не рашуеааля. Тогда
дЬать о томъ. что они обдали
въ швоМ; а это велеть за новую догадку, что
они п MIgiii столь. Тап, на чей счеп готоплся атотъ
столь? На общестЕнпьт деньги? Но эти дотдки заведутъ насъ
слишкомъ далеко в поднмиуть та“ вопрсы, на p{uRHie которыхъ
вы не над%еиса при настоящнхъ срдствахъ. Остается допусттљ. что
эти невонятньт Азбукомика сказаны только относительно
ттхъ немногихъ учениковь, которые 'жтоянно нахозились учи—
те.“. особенно когда школы существовали при монастыряхъ,
и тогда для пась сдЬается ясн%е еще одно BbIpaa«eHie жзъ другаго Аз-
буковника, слагатеаь дьаеть npocopenie учителю:
оЛягутъ аи г АА; ученицы твоя когда стати, дивися, аще
не на же мтстахъ имутъ востати.п Какимъ обрзоиъ учи-
тель могь вид•Ьть спящихъ ученикоо и наьюдатьза ихъ нравствен-
ностью во время сца, если они не ЖИЈИ ири самихъ шкодахъ? Но
не беремся р%шать этихъ HeNYMtHii съ помощью однихъ Азбуков-
никовъ, находящихся въ нашихъ рукахъ; а предполагать, в%роятно,
можегь бол%е или мен•ье бравдоподобно, в потому мы не двер-
ждаемъ своихъ Можетъ быть. поит сами собой раз-
шатся эти
Мы остановились на томъ, что звонъ кь церковной служб•Ь
быль знакомь классовъ; ученики должны были ипн кь
вечерни, и учитель въ этомъ случа•Ь ихъ, чтобъ они
стояли въ церкви благопристойно, «потому что, прибавлпетъ онъ,
вс•Ь знаютъ, что вы учитесь въ шкоды» Не только въ цер-
кви ученики должны были вести себя пристойно своему 3BaHio, но
учиаищныя правила требовали, чтобъ и по улицамъ они ходи.ш
тихо и прилично, как•ь говорить премудрость: «Егда же учитель
о: пустить васъ въ подобное время, со всякимъ до дому
своего идите; шутокъ и копџнствъ, uxaHia же другь друга и 6ieHia,
рьваго н каменовержеийа, и вспкихъ не подобныхъ д%т-
1 Звоаъ кь церковному 0'bBiw егда слышит,
оставлше, усердно тамо пшг1;шяте;
Зпаеми вс•Ьмъ тамо кроткимъ croaRieMb бывайте,
Понеже вси знають, яко въ шкохЬ пмываете.