33

тгда срубить ихъ? Отв%ть таковъ: прежде онъ полаталљ, что

дерево приносит пользу прохожимъ, воторые отдыхаютъ подъ

то Вою. Когда-же онъ убдился, что прохож{е недовольны,

находя, что йтви дерева Ашають имъ, онъ распорядился

-срубить ихъ.

Почему-же, спрашиваеть опять Талмудъ, судья прежде

не обавалъ оМтчива срубить в%тви, а потомъ би срубилъ

свои? ОтвТть таковъ: сказано: «выйии предце спицу изъ глазъ

•твоихъ, а затЬцъ схажи оОь этомъ другому».

Изъ '3J100HHaro очерка системы давности по

тимудскоиу праву, видно, что оно затрагиваеть же во-

что и римское право и отчасти H0BHDIia законодатељ-

-ства.

начиа по отд%льнымъ вопросаиъ извлечены на-

ни изъ обширнаго приложеннаго въ очерку, ко-

торый подучаеть особенное въ виду того, что знако-

мить съ характерическими чертами системы различ-

пхъ 38E0H0110100Hit путеиъ анализа и Въ этомъ

•пошен1и указанный нами матершъ весьма важенъ потому,

что отъ не только содержить мн%нЈя юристовъ и законодате.љ-

выя нормы, но и представляеть наглядную картину логичес-

мышлен1я, путемъ котораго въ юридическихъ школахъ

приходили въ ијйстноиу правовому началу. Обработанный

отдвлъ права по Талмуду приводить кь несомйнноиу

давлюченЈю о тжь, что еврейскими юристами талиудсвой

руководили два прищипа—народиаго правоваго соз•

и разумнаго примирен1я борьбы инте1жовъ.

правовое совнан1е, выражающееся въ обычаВ, кладлся, кавъ