105

Е. Д. КАВВПИНЪ И ЕГО взглЯды НА РУССКУЮ ИСТОРIЮ.

опять вернуться кь содовьевскому представдетю хода древней

и внести въ него иного рода Эту возможность

доставида ему статья Соловьева: «О родовыхъ между

князьями древней Руси». Въ разб(ЛА этой статьи Кавелинъ опять-

таки настаивадъ йа всеобъемдющемъ родового начада въ

„древне.русскомъ быту и на важности этого

«Когда, навонецъ, обратится въ обиходную истину, что весь древ.

быть PocciE, не ТОДЬЕО частный, но и государственный, вра-

щадся около одного родственнаго, вровнаго начада, пер-

воначально бол%е иди менђе живутъ всђ не-вавоевательные народы,

мы поймемъ многое въ русс;ой чего до сихъ порь не по-

нимаеиъ». Прив%тствуя работу Соловьева, какъ разъясняющую эту

дысдь въ сфергђ между.внджескихъ критикъ, однако, счи-

тиъ возможнымъ сфать по его адресу два важные упрека. Овь

не ввелъ своихъ частныхъ выводовъ въ рамки общихъ nouozeHit

п баагодара этому впадъ въ нгВкоторыя ошибки. Не поставивъ

драмото вопроса о тоиъ, быди ди отношенјы, осно-

ванныа на кровныхъ началахъ, юридическнми, онъ въ отдћдьныхъ

„случаяхъ придаетъ имъ опрефенный правовой характеръ, хота

изъ сообщаемыхъ имъ же фактовъ сгђдуетъ вантчить, что «юри-

дичесвихъ и отношенш мы прежде почти не им'ђди». (Х

другой стороны, представивъ основное начало родового быта и его

постепенныя авторъ не пояснидъ той мысли, «которая

-•вазываеть ихъ въ одно ц%лое, объясняетъ переходъ удТдьной Руси

въ московскую и, такимъ образомъ, даетъ единство древнишей

русской «Эта мысль, или движущее ври-

тинь отъ себя, есть постепенное рода семьей», состав-

.дающее все удтЬдовъ *).

Въ втихъ критичесвихъ Игло изложенныхъ и не

обставденныхъ богатой чувствуется уже однако

стройваа и швльнаа система, изъ которой они вытекали. Скоро

иа система появилась на сйтъ и въ ботве полномъ видТ. Въ

1847 г. почти одновременно напечатаны были статья Кавелина

•«Взгдддъ на древней составившая

итоги его университетсваго вурса, и докторсваа Со-

ловьева между русскими внавьями Рюрикова

дома». Въ обоихъ этихъ авторы ставили себ'ћ фью

просдђдить процессъ русской исторической жизни, но въ

ебъасвети его значительно расходились между собою. Кь труду

Соловьева мы еще вернемся, пока же основныд положетд

Кавелина въ упомянутой статьђ его.

Ключъ кь русской по его мнуътю, долженъ быть

доставденъ надъ современнымъ русскимъ бытомъ. На-

родъ, крестьянская масса, и теперь еще мыслить всђ отношетя между

Тамь же, 271, 275—е.