108

РУССОВ воптство.

шага. Татврское gaBoeBaHie, не внеся съ собою ничего но-

ваго въ этоть процессъ, подвинуло однако его виередъ, разрушивъ

остатки стараго. «Какъ буря, оно сокрушило все, что было на по-

верхности: остались одни зерна, спрятанныя въ земшђ. Теперь они

тали рости, и имъ было просторно; ничто имъ не йшвдо». По-

дожительными хЬатеднии новато возставшими противь се-

мейнаго начала во имя личности, противь вотчиннаго вдадгвта удТ-

-лами во имя идеи государства, явились MocE0BcEie внязья, восподь.

•30Bomieca созданными татарами мя лич-

ности и 7eppETopiubHoe единство на новомъ на-

чай Но роль МОСЕОВСИГО государства была пере-

ходною: оно • «только приготовило почву џя новой жизни», а не

создадо посјдней. Изгнанныя изъ сферы политическихъ отноше-

ц г;фихъ несостоятельность быда рано сознана подъ гнетомъ не-

обходимости создать прочное государство, кровныя начала продол-

жали жизнь въ гражданской сфер) и государство лишь цгЬною же-

СТОЕOЙ борьбы могло подавить ихъ и расчистить почву ди дичности.

Отсюда странная на первый взгдядъ cunaTig Кавелина въ Ивану

Грозному, который въ его гдазахъ явдяетса однииъ изъ д%ятедей

-этой борьбы за дичнаго начада въ государственный быть,

хьятелемъ, стоявшимъ выше своихъ современниковъ, непонятыиъ

ими и страшно мстившимъ имъ за свое Московскм

жизнь усп%да и въ административномъ, и въ частномъ быту лишь

довести до юнца кровныхъ начадъ • и подготовить за-

утки государства и форму личности. въ эту форму

было вложено уже новымъ русской началомъ

вотораго посдужида эпоха «Въ Петрј Великомъ

личность на русской почв“Ь вступила въ свои безусловныя права,

ютрђшидась отъ непосредственныхъ, природныхъ, исключительно-

опредфленш, поИдила ихъ и подчинида сеи». Въ

вту эпоху личность подчинилась иноземному, европейсвому вјятю,—

неивбжному, тавъ какъ собственный быть не подготовилъ для неа

благотворному, тавъ какъ оно личность въ

полной самостоятельности. Эпоха была занята ло

преимуществу практическими нуждами; момевтъ

долженъ заключаться въ выработкђ n0H1Tia чедойка и осуществле-

его въ жизни, и на этомъ пунктћ русская сходится съ

европейскою. «Исчерпавши свои исключительно

влементы, мы вышли въ жизнь общечедойческую, оставаясь тьмъ

же, чгђмъ были и прежде,—русскими славянами. У насъ не было

начала личности: древняя русская жизнь его создала; съ Х УШ Ава

оно стадо дМствовать и развиваться. Оттоголо мы такъ твсно и

сбдизидись съ Европой; ибо совершенно другимъ путемъ она въ

этому времёни вышла въ одной $ли съ нами... Европа боршась

борется съ рТзво, угловато развившимися историческими опре-

человђка•, мы боролись и боремся съ 0TcyTcTBiers въ