У ЧЕХОВЪ.

29

Ему паслћдовплъ въ монастыремъ племяннпкь его, Вить.

Не долго онъ наслаждался этою 1055 года Князь Брячи-

славь умираеть и престоль достается сыну его, Злые ло-

ди стали наговаривать Князю на Игумена съ , ув•Врял его

что Славянское есть еретическое. Спитигн%въ д•ЬЙстви—

тельно изгоняетъ Славнпскихъ монаховъ, п 1057 года даетљ монастырь

Лббату Латинскому. В:тгъ печально собираетљ паству свою rr отхо-

дитъ въ пред$;лы Но едва только Н•ћмецъ Аббатъ вступплъ

во влад1иЙе похищенной c06cTeeHHocTio, при входј; въ храмъ внезап-

но явился ему СватыЙ III)01tonifr н громко требовалъ отв•Ьта: по како—

му праву опь въ зд1;шнеЙ обители Р 11•bMegkii Игумень сослался на

Князя, отдавшаго ему •монастырь въ пожизиенное

Если Князь даетъ теб1; право поселпться, возразплъ Прокопж, то я

отнимаю его. Принимая это за навожде:йе Аббать

пропускаетљ его безъ внима HiH. До трехъ разъ повторялось и

вслк5Й разъ безъ успт;ха; мо четвертое грозное заставило 1Н;мда спа-

саться бвгствомъ кь Князю. Послждняя че1)та пророчества IIl)0konia

исполнилась по смерти Спнтигнћва, когда Вратнславъ дФЛствптельио

вызвалъ изъ изгнан1д Славянскпхъ монаховъ и возвратплъ пмъ (1065

39

года), права падь Сазавскпмъ монастыремъ

Такъ кончилась первая эпоха Сазавскаго монастыря, эпоха младен—

чества 11 pa3BIITiH, которая вся сосредоточивается около Св. ПрокопП1.

Его ocH0BaHie, внутреннее устройство, характеръ его духовныхъ линь

представляють , совершенно отд%льное отъ Западной Церкви.

СтарпБЙ брать Печерскому монастырю, оцъ во многомъ напоминает•ъ

и на духовное BocmnaHie народа пм1;лъ, в•ьроятно, не ме-

нгће благотворное Уставь Бенедикта:

п нищета , прпходился вполн•В кь его Славянскому характеру. Вся

жизнь 111)0koniiI, его cMnpeHie , 3aHRTie въ лучшее вре—

мя обители, мпщпхъ за обще“ тра пезоЙ, мирныя отно—

meHia кь Князьлмъ и народу , пророчество о смерти , все вто живо

напоминаетъ намъ Русскпхъ пустынножителей , п

Какъ въ Печерскомъ моиастьтр% занимались не однимъ

такъ СазавскТ явился разсаднпкомъ Славянскаго образованП1. Зд%сь

переписывались книги, можетъ быть переводы Кнрилла и

Меоод;я , которые могли н дол жны были сохраниться у XpHcTiaHb

Угорскнхъ опустошенТ п рабства, во всякомъ случа•В

опаспып длл Церкви Латинской, ибо, по пзгнакЙи Славанскихъ мона-

39 Cln•onicon Saza•.'iensc. Ser. rcr. Boh. 1, 89—98. РгоКор, Starobyk Skkddnie, 1—51.