У ЧвХОВъ.

69

еретическихъ сектъ кь Православ;ю. Пстор;я ересей вообще п въ осо-

бепности въ TJe,xi11 еще ожидаетъ трудовъ безпрнстрастныхъ изсл«-

дователей; изъ нея могутъ быть выведены итоги, обильные для Исто-

pi11 въ этой посл1;днеЙ стран«

Въ Х 1У , преимущественно же съ царствован;н Карла ТУ,

не смотря на л±топнсей, еще легче становится просл%дить

народа на половины Латнпскую и Православную. Съ одной

стороны Латинская В•ћра достигла высшей степени въ Че-

xi:r; съ другой приходить кь c03HaHio силы своей, об-

хватываетъ 0L“'V0MHyro половину народа, п мощно вт%сндется въ жизнь

государственную. Конецъ Х] У cT0JItTia при Император•ь Карьтћ

есть время самаго лучшаго Пе-

обыкновенное 0611J1ie храмовъ и монастырей покрываетъ все лице

Королевства 91. Государи Премыслова дома , Владыки , сначала Епи-

скопы , а со временъ Карла , всжми средствами

90 Г. Елагннъ говорить: 1) что «въ ХУ Вадьдеицамъ пл: Пикардамъ бы-

«зо гораздо ху;ке у Чеховъ , нежел во Iha.liII ; что wl;.Ibiii па-

обстоятел,ствеЬ , что Жижка безче.тов“Ьчно ;кегъ Пикардовъ, которым, г. Еда-

гиНь пеправпдьпо съ Адамитами. Одипъ тодько CII3bBiii выводить

посхЬдиихъ отъ вымышлепнаго лица Ппкарда , будто бы переселпвшагося изъ

Бельгй1 въ Гдавиое доказатедьство противь зтого Катшнковъ

заклочается въ том•ь, что Жижка, вождь Таборптовъ, которые въ посхЬдствП1

называемы были Пикардамп , не могъ въ Адамитахъ пстребпть свопхъ еди-

нов•Ьрпы.хъ братьевъ. Подробности здт;сь не у м•Ьста. Пхъ можно впдтть въ

прекрасномъ сочние1йп фите: Die Vorliufer der Reformation, гд•Ь отчетдпво

оц•Ьпепо зто nurLlIie Латнпскпхъ nncaTe„Ieii, сличено съ пзсх1;дова1йямп Добров-

скаго н выведено самое правпјьиое aak.noqenie. 2) На самомъ копц•1; сво-

его разсу;кдепП1 г. Едагнпъ преддагаеть вопросъ: «Какъ назвать Славянскую

«Церковную стпхпо, которая въ течепй! 8 вТ,ковъ бородась въ TIe.xiII Мора-

«nill съ ? Пазовемъ ее Греко-Сјавянскою ? примемъ ,

«что борьба Чешскато парода съ Рпмомъ произошда пе отъ МоравП1

«Св. а отъ учениковъ Петра Вам,да вопросъ невојьпо

поражаеть удивје[йемъ. Да кто же, кром•ь Латппскихъ nucaTe-leii, признавајъ

когда-либо связь ме;кду церковными яв.тенВ1,ми въ Че.хП1 въ ХУ в. н вошед-

шею пзви•1; Вам,депскою сектою? Такъ говориль опять одипъ ТОЈЬКО CIlJbBiii

вся его бездарная школа; ио въ этомъ нем,зя пе видать умышлениаго, завист-

ливаго истины. Если , какъ можНо догадываться , Ё. Езагппъ наме-

каетъ въ это,мъ сауча•т; на MIIb11ie Падацкаго, то снова указываю па 157 стра-

rxI; зародыши церковпато Чеха: причисдя-

инцу его третьяго тома ,

ются прямо кь обдастп Католицизма.

91 CllM,Biii, Hist. Bohern. сар. 36. р. 74

— 75.

7