48

прлвосллвпг„

емъ лзым;, п съ глубоко релпйозны,мъ характеромъ соединяли обра -

зоватйе, безпрп,мтрное въ тогдашнее bi)OMh въ Католической Церкви.

Славнпское училище въ Вышеград•Ь , Книгохранилплда въ Сазавскомъ

монастыр1;, Ьо0б1це довольно богатая Богословская Литтература , по-

ннтная мри. постолнны.хъ сношенђяхъ съ M01}aBiel0 , поддеркивалп въ

нисшемъ класс% народномъ КНИЖИОе образова\йе. Съ другой сторон:ћ

B«liHHie Катароеъ об паружнваетсн отчасти Ьъ церковномъ устройств•Ь

Чешскихъ н Моравскнхъ Братьевъ, отчастп (п вееьма сильно) въ мпс•гп-

чес;омъ характер1; одной пз•ь составныхгћ час,ТеЙ Таборитовъ. Пе даромъ

Эней CtI.rr,fiii слиЬае•гъ Гуситон•ь ст ВалКдепцйМл, пе полагал ме;кду

ними никакагб разлитйа. Не даромъ п • 11eruc.1ii(-S Братьл дла поставле-

lIiH себЖ ЕпйсКоповъ, когда рушились н.хъ съ Рпмомъ;

обратились кь АвстрТскнмъ Вальденцамъ, своим•В блнляайшпмъ сосв-

дамъ ; не даромъ опп II самп у Католпкосъ слыли П икардамн. Ссы—

лаемся снопа йа Гуситское преда:йе, еохра пившееся у Павла Стран-

84

, который именно говорить: (Такж какъ Чистота исповьда:й.ч

ска го

мало Во малу терялась въ парод1; , частјк.) отъ остатковъ

«язычества•, iidctii0 Отв Латински.ХЪ, очень кстатп явилось въ

«TIexiI0 н1;сколько блаеочестпвыхъ изгибнипковъ нзъ ФранцП1 lllnteg-

E(k0ii зез\лн, Пётра Вальда, иёкусиые въ Св. lIucanilI. Поселив-

ашись иъ Жатц•Ё н Слана.хъ , грродахъ Чешскн.хъ , они соедпип.тись

«съ остатками испов1;днпковъ Греческой В1;ры, скромно исправлллп,

сЛова Боайя, ошибки, замт;чаемыя въ П.хъ

Города Жатецъ и Сланы вев которыхъ , по Отранскому, поселилисн

Вальдепцы , въ посл1;дст1йп явились коренными Таборитскпми го-

родами ; д k\iki въ Та 601) птахъ элемепть ПравославиЬIЙ очень ярко

)йАдаетсл снаружи , то свнд1;тельство Странскаго хорошо соедийпёт•ь

pa3BllTie посл•В Гуса съ предшествую[цей Исторћ'й Чеш-

ской. Съ другой стороны npncyTcTBieMb Вальдеицевъ п Катаровъ и

ихъ на самый народъ весьма хорошо объясп;потсл уклоне-

Hia отъ чистоты во Mll'liHiHxb , близко подходнщпхъ кь

Лютераннзму ( въ YH11tIToa:eHiII

Церковныхъ преда\йй , въ см•ћлыхъ

) , замжчаемыхъ Ilb Мат-

отзыјахъ о поклоне[йп Свшгымъ II Иконамъ

Парижскомъ , въ его мистицизмт; , ,

наконецъ ,

въ миогихъ существенпыхъ истпнъ Xpucria иской Рели-

въ воинскомъ таборж Жижкиныхъ и Прокопопыхъ ратниковъ п

въ мирной общин1; Братьевъ. Вотъ Н'ћсколько мыслей объ 0'T110rue11iki

89 Respubl. Bohem. р. 275.