52

ПРЛВОСЛАВШ

стырск?й•, притомъ же. снмон;я священниковъ не могла угрожать вјч-

ной погибелью простому народу . Безъ вслкаго зд'Всь тай-

ный намекъ на .11prwacrie подъ обон,мн видами на Православное Бо-

тслуже\йе, совершавшееся уже открыто подъ покровитсльствомъ силь-

ныхъ вельможъ. Изв±стно , что около того же времени, или нф,сколько

позже, ВТOТћ догматъ Цсркви Восточной до того усилился въ ,

что Карлъ принуждень быль принять д1;ятельныя м•Ьры для сго

ограниче!й.ч. Тревожно смотрћла па Римская Церковь: са-

маго Епископа 1оапна 1 У -го опа обвинила въ покровительств•ћ сретн-

камъ. Въ XlY псобходнмость роднаго языка ирп Богослужетйп

до того сильно проникла въ тпрода, что вынудила основа-

Hic Славянскаго монастыря. Палацк;н говорить справедливо, что въ

втомъ Импсратора Карла выражалась не любовь кь запре-

щенному Славянскому а только послужить пн-

тсресамъ Западной Церкви. Карлъ lY-ii , который въ новомъ своемъ

«Majestas Carolina провозглашалъ 1Г.арнол.исескујо ЛЬру

Уло;кенпк :

едннствснной въ , еретиковъ ослушнпковъ Западной .Церкви

присуждалъ кь [131'HaHiI0 и даже костру , облекалъ не только духов—

ныл, но п лица въ страшныя права инквизрпйи, Карлъ

не могъ покровительствовать Славянскому соединенно-

му съ Греческими обрядами. Паладкт правильно смотрись на мона-

стырь какъ на д±нтельное Рнмской пропаганды—

не у Сербовъ, не у Русскихъ, какъ думаетљ г. Елагинъ, а въ собствен-

номъ отечеств$, которое болеЬе п бол•Ье отрывалось отъ Римскаго тћла.

Монастырь основань подъ Прагою притомъ въ новомъ город'Ь Праж—

скомъ, для того, чтобъ отвлечь BHmraHie народное отъ Вышеграда, какъ

древняго въ TIcxiH. JIc шолько трувпо , но

и совсећмъ невозмо•лно , объяснить BoacTaH0BneHie Славянскаго Бого-

c.,TYikeHiH чћмъ нибудь инымъ, кромв народной кь нему .любви въ са-

мыхъ Чсхахъ. Эта любовь, разум±ется, родилась не въ ХУ в1;кж, а въ

1Х-мъ , н существовала при Карл•Ь 1 У, но отнюдь не вб kap.nt 1 У.

Г. Елагинъ говорить, что Карлъ , возстановитель СлавянскоЙ литур-

ri'•l, на ц%лыхъ 500 лжегъ привнзалъ кь себј; сердца Чеховъ и оказы—

валь покровител ьство Миличу. Это справедливо только отчасти. По-

кровптельство челов•Ьку , котора предъ Ц%ль1мь народомъ называлъ

95 1оапнъ 1 У въ обвинень самъ въ святокупстшЬ. Судя по его неисто-

щимымъ богатствамъ, которыл, по словамъ все прибывали, пе смотря

мо;кно подумать , что обвиненй) ото было довольно основательно,

на издер;ккн ,

Какъ же моп вооружаться съ такою peBnocTio на снмоипо свящешшковъ?