У ЧЕХОВЪ.

51

лыхъ. Латинская В Вра всю жизнь XpncrrianckY10 подчиияетъ ц%ло-

му ряду случайностей, въ которыхъ поб•Ьда остается за ФОРМОЙ.

Въ съ этою темною стороною ncTopiI•I Чешской отрад-

пое лвлшйе представлаетт» намъ Православнаа половина парода. Сл%дж

отъ Х до XIV въ мы могли за-

м1;тить, какъ сильно развпвалось въ народ•Ь духовное начало, какъ ре-

лтпјозная мысль неизм•ћнно сопутствовала всей жизни народной. Со-

временники не даромъ называли ЧЬховъ народомъ по преимуществу

искимб (populus Cbris[ianissimus), п въ пышныхъ

отзывались объ нхъ характер$;. «Evangelica

воритљ Мартинъ У, суровый Католикъ;— «ibid@m summa veneralione et

excellentissima devotione cnlebatur»

94. Д1;Пствительно, Чехи во времена

Феодальнаго ва рварства могли служить образцемъ дла Западнаго че—

лов1;чества и считаться драгоцћннжйшнмъ камнемъ въ Tiapi; Рпмскаго

Первосвященника. И если въ слов% народа истинное мысли

его , то можно сказать , что самая лЬтопись Чеховъ есть лучшГй па—

мптнпкъ ихъ духа. Пародъ мало выступаеть на сцену

въ древней Itcopin Чеховъ ; но бы онъ ни являлсд , уста его

открываются для хвале1Йн Бога; его молитва- одно умоляющее: «Го.

сподп помилуй!» которое звучно отдается отъ одного конда псторП1 до

другаго, повторяясь въ радостныя н въ скорбныа минуты его

Въ• начал$; XlV cT0.TbTia являетса въ обшпрныхъ раз.ы1;—

рахъ: народъ, духовенство п большая часть дворннства пспов•ћдають

уже В•ћру отцевъ своихъ. , Такъ, безъ C0MtThHia, понимать должно за-

гадочное л%топпсца подъ 1301 годомъ. священ-

«ники (plebani et rectores Ecclesiarum) были наемники, а не пастыри; слу-

«жнлн и преподавали церковныа Таинства но власти свои.хъ

«покровителей, которые въ этомъ случа•К не ен. Еппскопъ восхо-

«тЬлъ лучше подвергнуть опасности жизнь свою, ч±мъ терп%ть такжт

«беззаконныя Онъ возсталъ протпвъ Корола п вельможъ

«увжщавая ихъ не подвергать себя п своИхъ подданныхъ в%чному- осу—

отставнлъ свнщеннпковъ. Тогда одпнъ изъ пановъ въ по-

«рыв•ћ Hep0A0BaHiH п яростш сказалъ ему въ прнсутст:йн многпхъ вель-

«можъ и дворянъ: «Мы скор$;в перебдемъ снова кь язычеству ч•ћмъ

«согласпмса• на твоп Tpe60BaHim» Предположена), что зд1;сь д•Ьло пдеть

о свлтокупств•В духовныхъ, неткроятпо. Вельможи Католическ;е это-

то времени выгода мь духовенства ;

они са мн.

обогащались на счетъ церковныхъ имуществъ, травили хл±бъ монар

94 Cochlaei, 11iSi. Hussitarum, 1-73.