68

тику или дђло ведутъ и образъ во лестный преддагаютъ".

Кавъ на примЫъ такихъ вымысловъ, Регламенть указывалъ на празд-

110BaHie пнтницъ, постъ въ 12 пятницъ, нгђкоторыхъ

службъ, какъ об“ђдни Благойщенсвой, утрени Воскресенской и ве-

черни Пятидесятницы, прочимъ, а тавже Юево-Печерскаго

монастыря о томъ, что погребенный тамъ че.зовгЬкъ, хотя бы и безъ

умерь, спасень будетъ (Д'ђла п. 4). А изъ вредныхъ

обычаевъ, бывшихъ на Руси, Регламентъ указывал на обычай, имгђв-

Асто въ Малой въ полку Стародубсвомъ, въ изйст-

ный день водили „жонву простоволосую подъ имянемъ Пятницы, а во-

дятъ въ хохЬ церковномъ и при цервви честь оной отдаетъ народъ

съ дары и съ ynoBaHieMb н•ькоей пользы“.

Регламентомъ же приведень обычай совершать молебны предъ

дубомъ, при чемъ Атви этого дуба священникъ раздавалъ народу на

(п. 5). Заботясь объ подобныхъ обычаевъ,

Синодъ запрещалъ изъ монастырей и церквей съ образами

въ домы приходскимъ жителямъ (т. 11 Х2 419), отшЬнядъ крестные

ходы, ежегодно въ изйстный день въ монастыряхъ,

если этотъ день совпадалъ съ большими праздниками (т. П 604),

воспрещалъ въ дни крестныхъ ходовъ и въ храмовые праздники ку-

лачные бои, конные Ога, продажу питей въ вабакахъ, грозя отмгђ-

нить самые крестные ходы, если не прекратятся подобныя безчин-

ства, чувство (т. П 761).

S 19. П. Надворь за учительствомъ въ русской церкви—„аще доволь-

ное HacnueHie употребляется“.

Учительство есть одна изъ главнЫшихъ задачъ церкви, данныхъ

ей Божественнымъ ед Учредителемъ въ словахъ: „шедше убо, научите

вся языцы, кресташе ихъ во има Отца, и Сына, и св. Духа“. Оно

можетъ быть направлено кь и истинъ хри-

въ сердцахъ Арующихъ, въ

среди неуЬрующихъ или же кь заблуждающихся въ исти-

нахъ В'Ьры. Первая Ц'Ь.иь достигается проповьдью, pac.npocTpaHeHieMb

npocyhHPHia, охраненјемъ цервовнаго отъ Вторая

же Ц'Ьль пресл'ђдуетса

ВС'Ьмъ изйство могущественное xHcTBie продов%ди на сердца