— 84 —

598). Встхъ ихъ Синодъ снабжалъ опрехЬлявшими ихъ

права и обязанности. были непосредственно под-

чинены Синоду; ему они представляли рапорты по компа-

(т. I 24 п. 11). Отъ Синода исходили объ увольн

полковыхъ священниковъ и новыхъ (т. П Х2 369).

Извђстенъ еще синодальный указъ о томъ, чтобы полковые священ-

ники не исполняли требъ по приходамъ, ибо Амь они лишали дохода

приходскихъ священниковъ (т. 263).

S 22. Ш. Д монахов ъ.

Какъ общества, монастыри суть союзы людей, отвергнувшихъ

MiPb и всецгЬло посвятившихъ себя на Богу. Синоду петров-

скаго времени принадлежитъ честь выработки правилъ, касающихся

въ монашество, обязанностей монаховъ, устройства и управ-

монастырей. Правила эти изданы Синодомъ въ въ

Духовному Регламенту. MH01'iH изъ нихъ дНствуютъ и теперь, ВЕЛЮ-

ченвыя въ Сводъ Законовъ

въ монастыри должны были удовлетворять нгђкото-

рымъ Прежде всего мужчины не должны быть моложе

30 л•Ьтъ (п. 1), а женщины вдовы—6О л%тъ (п. 42). Если же молодая

дђвушка захочетъ сохранить дгЬвство и поступить въ монашество, то

она отдавалась въ честный монастырь подъ надзоръ честной старицы

и тамъ оставалась не постриженной до 50 Атъ, ИМ'Ья право всегда до

этого времени выйти изъ монастыря и вступить въ бравъ (п. 43).

Второе необходимое для въ монашество, была

свобода отъ службы, какъ военной (и. 2), такъ и граждансвой (п. 8),

а равно и отъ податныхъ обязанностей (п. З). Поэтому

солдаты могли поступать въ монахи лишь съ Высочайшей

власти (п. 2), приказные—по отпускному письму начальниковъ (гу •

бернатора, воеводы, apxiepeg или монастыря) (п. 8), врестьяне—по

отпускному письму пойщива (п. 3). Третье отъ

обязанностей брачныхъ и семейныхъ. Нельзя было постригать одного

изъ супруговъ при жизни другого; равно какъ противнымъ слову

признань быль разводъ, одного

изъ супруговъ въ монастырь для того, чтобы дать возможность дру-

гому супругу вступить во второй бракъ (п. 4). Takie разводы могли

Асто лишь при обоюдномъ поступить въ монастырь