— 85 —

обоихъ супруговъ, ве связанныхъ заботами о Д'ђтяхъ (п. 5). Запре•

щалось. и хЬтамъ поступать въ монашество вопреви воли родителей

(и. б). Четвертое была свобода отъ долговыхъ обязательствъ,

отъ суда и cAl(cTBiH по какимъ нибудь upecTYIueHiaMb (п. 7). Пятое

воля поступающаго, т. е. 0TcyTcTBie всякаго принуж-

кь Посему запрещено было родителямъ давать

об'Ьты о ихъ д•Ьтей (п. 9). Ко всему этому запрещалось

частнымъ лицамъ дћлать вклады въ монастырь подъ условђемъ привл-

Ti8 ихъ въ монахи того монастыря, когда бы они ни захотЬли, ибо

„тогда они входятъ въ монастырь, какъ бы въ свою вотчину, и за

вкладъ свой, аки за долгъ въ монастыргЬ ищутъ и отъ

настоятеля съ p0UTaHieMb истязуютъ" (п. 10). Вклады дозволялось

принимать отъ поступающаго лишь съ иодпиской, что вкладъ хьлается

безъ всяЕИХЪ заднихъ Ц'Ьлей (и. 16). вймъ этимъ

отдавались на трехл•ьтнее

„честному и трез-

венному старцу , постћ котораго они съ и

постригались (п. 12). До даже и по трех-

лТтняго искуса, можно было возвратиться въ MiPb (п. 14). Вновь изъ-

постричься подвергались новому трехл±тнему испы-

(п. 15). Таковы были правила, установленныя Синодомъ для

нь монастырь. Черезъ годъ по ихъ Высочайшимъ ува-

зомъ было запрещено uocTYlIJeHie въ монастыри (т. Ш Х2 997).

ВнеЬшнимъ поводомъ кь этого указа служило пом•Ь-

щать въ монастыри отставныхъ солдатъ, не ишьвшихъ никавихъ

средствъ кь жизни. Но, конечно, законодателемъ рувоводило и внутрен-

нее сократить число монаховъ, воторыхъ далево

не соотвжствовало высокому идеалу монашества. Во всякомъ случа•ђ

увазъ этотъ могъ диствовать лишь въ видгћ временной м•Ьры.

Обязанности монаховъ сводились въ ими трехъ глав-

ныхъ обтовъ: ц'ЬломудкЈя и нестяжательности. Разви-

вая смыслъ перваго монашескаго обта, uocJymaHia, Синодъ въ

кь Регламенту обязывалъ ихъ въ TepniHi10,

строго жизни. Имъ предписано было гойть не

мен'ђе четырехъ разъ въ годъ (п. 17), избђгать праздности и посто-

янно быть занятыми трудомъ (и. 18); поэтому служителя давались лишь

старымъ и начальнымъ монахамъ, да и то не выше потребы (п. 19);

монахи не могли устраивать у себя пирушевъ, а также принимать