гостей безъ настоятеля (и. 20). Безъ отпуска настоятеля

запрещался имъ переходъ въ монастыри (п. 30), а для перехода

въ другую и въ столицу требовалось apxiepeg (п. 32).

Имъ вообще запрещень быль выходь изъ монастыря безъ отпуска

настоятеля (п. 31); волочащихся же монаховъ предписывалось ловить,

„ибо отъ сихъ вся на соблазнъ многимъ бываютъ, и всякому мона-

стырскому и церковному и монашескому

весьма на (п. 30). Имъ воспрещалось также

заниматься сочинительствомъ, „понеже ничто тавъ монашескаго без-

не разоряетъ, какъ суетныя ихъ тщетныя письма“. Посему

они не могли держать въ вельяхъ письменныя принадлежности, а

могли писать лишь въ трапеегЬ за настоятеля (п. 36).

Предписывалось имъ тщательно изучать Св. и лишь лица,

его, могли быть произведены въ чинъ священства и на

начальственныя должности. Для болт,е усп1;шнаго монахами

второго об'ђта ихъ, запрещало имъ ходить

куда бы то ни было въ гости въ MipcEie дома (дозволялось только

четыре раза въ годъ съ честнымъ старцемъ), особенно же строго за-

прещалось монахами женскихъ монастырей (п. 21). Запре-

щалось пускать въ ce6'h въ келью женщинъ, а можно было вихђться

съ ними лишь въ гостинной кельЪ при благоговђйныхъ монахахъ

(п. 34). Также точно монахинямъ запрещено было ходить въ муже-

Ckie монастыри и приходскВ1 церкви. Монастыри должны

были быть всегда закрытыми, кромгЬ времени

Церкви въ женскихъ монастыряхъ рекомендовалось устраивать на во-

ротахъ съ крыльцами на улицу. Внутрь же монастыря изъ церкви

была одна дверь въ келью игуменьи (п. 37). Въ церкви монахини

стояли отд'Ьльно отъ народа: на хорахъ, прочЈя въ трапезгь

(п. 42). Жить въ дома.хъ монахинямъ было безусловно запре-

щено (п. 40). Монахини не могли лично ходатайствовать предъ Mip-

скими с,удами о своихъ дЬахъ, но чрезъ стряпчаго или посредствомъ

(п. 38). об'ђтъ Въ этомъ

Синодъ предписывалъ учредить во вс'ђхъ монастыряхъ

(п. 27) такъ, чтобы доходы шли въ об-

щую сумму (п. 28). ПовеАвалось наблюдать равенство въ пищ•Ь,

и одеждТ для всгђхъ монаховъ (п. 25). Запрещалось разбирать

по кельямъ остающуюся въ трапезн пищу (п. 23), отдавать за мона-