ЁOВ'ћ и опредћлать ихъ кь дђламт, монастырсвимъ (и. 59), запреща-

лось также требовать кь ce6i на исиовћдь (п. 56). Для испо-

Али въ монастыряхъ назначались особые духовники (п. 57). Казна

монастырская и ризница была подъ ключемъ не настоятеля, но казна-

чея и подъ печатью монастырской (п. 54). Разъ въ нехЬлю или

М'Ьсяцъ она свихьтельствовалась настоятелемъ, келаремъ и Н'Ьсколь-

кими честнышими старцами, которые вели приходо-расходныя

книги (п. 55).

Монастыри по общему правилу находились подъ ближайшимъ зай-

apxiepeeBb. Но нгькоторые изъ монастырей

непосредственно были подчинены Синоду и назывались синодальными

таковы монастыри, настоятели коихъ были синодаль-

ными членами: Симоновъ, ДОНСЕОЙ

(т. I 8), а также и нгькоторые другЈе, навь

Калязинс[йй (т. I Х2 171), (т. П Х2 650),

(т. П 530),

(т. I Х2 173). 5-го февраля 1724 года вышедъ указъ

объ числа архимандрЈй и о архимандритамъ

ио H'hCROJIbRO монастырей и приходскихъ церквей съ обязанностью

архимандритовъ доносить о своихъ дмствЈяхъ (т. IV

Jf2 1202). Съ этого времени архимандриты оказались ближайшимъ

органомъ, управляющимъ церквами и монастырями подъ

apxiepeeBb.

S 23. Д

Въ пос„тђдней глауђ 2-й части Духовный Регламентљ говорить о

правахъ и обязавностяхъ понимая цодъ этимъ именемъ про-

стыхъ членовъ церковнаго общества, не ИМ'Ьющихъ права учительства

и Они обязаны были слушать пастырей

церкви. „Якоже 60 не пасутъ: аще овецъ своихъ словомъ

не питаютъ, тако и овцы не суть овцы, но всуе таво нари-

цаются, аще не хотятъ пасомц быть отъ пастырей“. Лицамъ же,

презирающимъ церковную власть, а также старающимся воспрепят-

ствовать пастырямъ церкви въ проповгЬди Слова Регламентъ

угрожаетъ анаеемой особы, п. 1; о епископахъ, п. 16). Вто-

рая обязанность по Регламенту— приступать хоть разъ

въ годъ кь таинству (Mipckia особы, п. 2). Лица, бое