МУСУЛЬМАНСШЕ ШАКТАВЫ И Рјтко-тузвмныя ШКОЛЫ.

159

4) въ русско-туземныхъ школахъ pycckih азыкъ изучаетса не только

какъ языкъ государственный, но и какъ языкъ высшей культуры,

литературы и науки, открывающШ д±тямъ-инородцамъ общую съ

д•Ьтьми парода дорогу въ русскую правительственную школу,

какъ среднюю, такъ и высшую;

5) принятая въ русско-туземныхъ шкодахъ система рус-

•скому языку можеть не поддежать лом“, такъ какъ она оправ-

дываеть себя на опытЬ, но она не исключаеть потребности въ

языка въ лиц± русскихъ учителей, назначенныхъ въ

школы;

6) въ видахъ среди учащихся въ этихъ школахъ

элементарныхъ, научныхъ и практическихљ зна1йй, на туземныхљ язы-

кахъ издаются популярныя брошюры по физнкЬ,

и проч.;

7) русскаго языи въ реформированныхъ туземныхъ шко-

.лахъ деть д%тлмъ-туземцаиъ возможность подготовляться въ

среднеИ русской школы и открываеть имъ путь кь высшему

и

8) для на должности въ тузеиныхъ

школвхъ края большаго числа инородцевъ необходимо уве.аичить число

инородческихъ при м%стной учительской семинарји.

ПРИЛОЖЕШЕ 1.

Мавтабы у киргизгь области.

Киргизы, до мусульманства, своей народной школы не

им±ли, потому что у нихъ не быдо своей грамоты; съ

ис,лама киргизы стали усваивать аифавить

и при помощи татаръ стали заводить въ своихъ кочевьяхъ школы

грамоты. Шкоды эти называются у киргизъ общамъ для вс%хъ мусуль-

мань арабскимъ именемъ „мактабъ“. Киргизы, въ городахъ

вм•ЬстЬ съ сартами, обучаются мусульманской грамотЬ въ сартовскихъ

мактабахъ. Я опишу мактабъ гор. Ay.aie-aTa, въ которомъ учился

самъ. Нашь мактабъ заниииъ одну комнату съ землянымъ подомъ,

въ шторой могли пом•Ьщаться отъ 10 до 30 ММЬЧИЕОВЪ. Въ теплое

хЬтнее вря года ученики мавтаба сихЬли на полу на разостлан-