8
Е. в. пзтуховъ
ум%л «лстивенъ быти» и потому быль многимъ неугоденъ, навлекъ
на себя б•Ьды, и «напасти» отъ владыкъ и властей,
«отъ церковникъ неученыхъ, тун•Е поегавхенныхъв; на него по-
сыпались клеветы въ «еретичествЬ и «из•њнныхъ малодуше-
ствахы. Онъ хотьъотв±тить на эти обвпне\йя пермъ «отъ
греческихъ и римскихъ иисмъ», но ему это бьио запрещено; онъ
осуждень бьиъ «отъ неученыхъ нев%ждъ» какъ еретикън заклю-
ченъ въ темнич•, зды ему пришлось вытерп%ть всевозможныя
стЬсне[йя н, не смотря на то, что бьиа полная возможность
б%жать, и сродники даже понуждали его къэтому, онъ не хотЬъ
посхЬдовать ихъ совку, помня законъ Христовъ в находя опору
въ собственной правоты. Изъ тЬхъ же автора
о саиомъ себ•Ь мы узнаемъ, что онъ бьиъ челов%къ богатый,
но не пользовался свовиъ богатствомъ мя отдачи его въ лихву
и не поощрял своихъ рабовъ кь насиЈямъ ради корыстныхъ
дей. Никогда не находил онъ въ излишней п
въ вины почитая пьянство величайшимъ порокомъ и глубоко скорбя
о тЬхъ, которые ему подвержены; напротивъ, издавна онъ чувство-
вахь склонцость кь любомудрыхъ», въ превзо-
шехь въ сверстнвковъ своего рода и изучнлъ
«многое HBcaHie». — Такимъ образомъ, изъ этихъ чертъ, если имъ
в%рвть, сзагается передъ нами духовный образъ нашего автора—
родовнтаго, незавясимаго, достигшаго высокаго на
сдужб•Ь, ВУЬСТ± съ темь щедро одареннаго отъ природы, полю-
бившаго книжное съ дКства хорошо нравственно направ-
левнаго; и воть этоть чеховЬкъ, видимо приходить
въ cT0HH0BeHie съ нев%жественною средой, которая, не терпя его
превосходства надъ собою, а также подъ Bai'iHieMb
рвности, возводить на него въ еретическоиъ свободо-
MbIuiB; въ резуљтатВ является тюрьма џя т•Ьп осуждеанаго и