8

Е. в. пзтуховъ

ум%л «лстивенъ быти» и потому быль многимъ неугоденъ, навлекъ

на себя б•Ьды, и «напасти» отъ владыкъ и властей,

«отъ церковникъ неученыхъ, тун•Е поегавхенныхъв; на него по-

сыпались клеветы въ «еретичествЬ и «из•њнныхъ малодуше-

ствахы. Онъ хотьъотв±тить на эти обвпне\йя пермъ «отъ

греческихъ и римскихъ иисмъ», но ему это бьио запрещено; онъ

осуждень бьиъ «отъ неученыхъ нев%ждъ» какъ еретикън заклю-

ченъ въ темнич•, зды ему пришлось вытерп%ть всевозможныя

стЬсне[йя н, не смотря на то, что бьиа полная возможность

б%жать, и сродники даже понуждали его къэтому, онъ не хотЬъ

посхЬдовать ихъ совку, помня законъ Христовъ в находя опору

въ собственной правоты. Изъ тЬхъ же автора

о саиомъ себ•Ь мы узнаемъ, что онъ бьиъ челов%къ богатый,

но не пользовался свовиъ богатствомъ мя отдачи его въ лихву

и не поощрял своихъ рабовъ кь насиЈямъ ради корыстныхъ

дей. Никогда не находил онъ въ излишней п

въ вины почитая пьянство величайшимъ порокомъ и глубоко скорбя

о тЬхъ, которые ему подвержены; напротивъ, издавна онъ чувство-

вахь склонцость кь любомудрыхъ», въ превзо-

шехь въ сверстнвковъ своего рода и изучнлъ

«многое HBcaHie». — Такимъ образомъ, изъ этихъ чертъ, если имъ

в%рвть, сзагается передъ нами духовный образъ нашего автора—

родовнтаго, незавясимаго, достигшаго высокаго на

сдужб•Ь, ВУЬСТ± съ темь щедро одареннаго отъ природы, полю-

бившаго книжное съ дКства хорошо нравственно направ-

левнаго; и воть этоть чеховЬкъ, видимо приходить

въ cT0HH0BeHie съ нев%жественною средой, которая, не терпя его

превосходства надъ собою, а также подъ Bai'iHieMb

рвности, возводить на него въ еретическоиъ свободо-

MbIuiB; въ резуљтатВ является тюрьма џя т•Ьп осуждеанаго и