Е. в. п•ьтуховъ

а выпустввъ; по этому и нељзя сказать, какиъ текстомъ

онъ пользовался, греческииъ или птваскимъ. Арата

взв•Ьстны бьив нашаиъ стариннымъ квижнвкамъ еще менте

Иринея

и пшь.зоваЈе инв непосредственно изъ ветчнвка

со стороны нашего автора представляется еще бохЬе в•Ьроят-

нымъ, чтђ опровдало бы его собственное upH3HaHie въ зна-

комств•Ь съ «греческвиа и римскими писшенами•.

Обнаруживая свою начитанность, авторъ вообще болте

скпненъ кь ссыламъ нравоучительнаго характера, нежел но-

в%ствоватељнаго; взъ послднихъ можно указать лишь на упо-

MEHaHie вмъ о блаж. MapnpiB, оказавшехъ бољному,

видь котораго принял на себя 1всусъ Христосъ. Ckuaaie это

было изв%стно въ древней нашей письмеиности и пом±щиось

въ Пролог± подъ 17-мъ января, вошло также в въ Четьи-Минеи

митр. подъ тЬмъ же числомъя. Авторъ нашь пользуется

имъ съ назидатељною ц%јю, какъ высокимъ првм±ромъ (Жтрада-

кь ближнему в которыя обнаружилъ блаж. Марти-

pii, в кь которымъ старается подвигнуть онъ своихъ

читателей, поводомъ мя чего впрочемъ послужит въ данномъ

сауча± звшь 4ащенпая кь читателю иросьба вносить тяготу»

(какъ блаж. MapTBpii несъ на плечахъ больного)

чужихъ Вообще со стороны книжными ис-

очниками авторъ обнаруживаеть вкусъ старой нашей BB3aHTii-

ской шкоды, что оправдывалось до взв±стной степенн и самымъ

сюжетомъ, требовавшимъ 60Jte догматическаго, ч%мъ какого-

лбо иного элемента въ B3.i0ikeHia. Что касается вн±шней сто-

Между греческими рукописями Моск. СинодиьаоИ 6H6xi0TekB есть одна-

коже его съ краткими кь нииъ: 286

XVI в. (Си. Савва. Указатедь мя ("ptaia uarpiaptnen ризницы и 6“io.

теви, стр. 46).

Евеиит. 0r•zaueaie М. 1848, стр. 30.