Е. в. п•ьтуховъ
а выпустввъ; по этому и нељзя сказать, какиъ текстомъ
онъ пользовался, греческииъ или птваскимъ. Арата
взв•Ьстны бьив нашаиъ стариннымъ квижнвкамъ еще менте
Иринея
и пшь.зоваЈе инв непосредственно изъ ветчнвка
со стороны нашего автора представляется еще бохЬе в•Ьроят-
нымъ, чтђ опровдало бы его собственное upH3HaHie въ зна-
комств•Ь съ «греческвиа и римскими писшенами•.
Обнаруживая свою начитанность, авторъ вообще болте
скпненъ кь ссыламъ нравоучительнаго характера, нежел но-
в%ствоватељнаго; взъ послднихъ можно указать лишь на упо-
MEHaHie вмъ о блаж. MapnpiB, оказавшехъ бољному,
видь котораго принял на себя 1всусъ Христосъ. Ckuaaie это
было изв%стно въ древней нашей письмеиности и пом±щиось
въ Пролог± подъ 17-мъ января, вошло также в въ Четьи-Минеи
митр. подъ тЬмъ же числомъя. Авторъ нашь пользуется
имъ съ назидатељною ц%јю, какъ высокимъ првм±ромъ (Жтрада-
кь ближнему в которыя обнаружилъ блаж. Марти-
pii, в кь которымъ старается подвигнуть онъ своихъ
читателей, поводомъ мя чего впрочемъ послужит въ данномъ
сауча± звшь 4ащенпая кь читателю иросьба вносить тяготу»
(какъ блаж. MapTBpii несъ на плечахъ больного)
чужихъ Вообще со стороны книжными ис-
очниками авторъ обнаруживаеть вкусъ старой нашей BB3aHTii-
ской шкоды, что оправдывалось до взв±стной степенн и самымъ
сюжетомъ, требовавшимъ 60Jte догматическаго, ч%мъ какого-
лбо иного элемента въ B3.i0ikeHia. Что касается вн±шней сто-
Между греческими рукописями Моск. СинодиьаоИ 6H6xi0TekB есть одна-
коже его съ краткими кь нииъ: 286
XVI в. (Си. Савва. Указатедь мя ("ptaia uarpiaptnen ризницы и 6“io.
теви, стр. 46).
Евеиит. 0r•zaueaie М. 1848, стр. 30.