изъ ИСТОРШ русской ЛТЕРАТУРЫ xvn в.

13

роны то оно вообще искусственностью.

CoqBHeHie проникнуто высокиыъ BacTpoeHieMb, сообразно сюжету,

особенно въ той части, гд'ь говорится о небесноиъ. Вторая

часть, о чадъ, въ этомъ проще, и прямыхъ

ссылокъ на св. гораздо меньше, но и въ ней видна ма-

нера автора, который дорожилъ искусственною красотой своего

автора кь стилю и вообще вн±шности

въ своемъ наравн% съ заботой о его

видно изъ оговорки его, пом±щеввой въ акъ читателю»:

«аще кое 8зриши в моихъ слоз%х и словес±х или в

бга ради справи посп±шениемъ своего учения, сов±тоиъ бло-

безныхъ мТрецъ и не буди подвизатися на гнЊъ, но аще что

хощеши, не гордостию, но смирениемъ исправляй, да некогда

ты тьм же искушень 68деши». Любимые npieMbI автора—вос-

вопросы, иногда обильное накопле-

Hie эпитетовъ кь одному какому-либо

Но есл по литературнымъ npieMaMb авторъ нашь примы-

каетъ кь старой шкохЬ, то въ выбор± сюжета онъ является уже

бойе современнымъ. Хотя вопросомъ о душъ въ бу-

душей жизни pexm•i03HM мысль нашихъ предковъ интересовалась

съ очень давняго времени, можно скатгь, съ первыхъ шаговъ

хриейанства на Руси, но съ конца ХУ 1-го в. и особенно въ

XVII-Mb, въ силу различныхъ причвнъ какъ общественныхъ,

такъ и литературныхъ, вопросъ этотъ појучиъ чрезвычайную

популярность и отразился на множеств% литературныхъ Фактовъ,

обусловивъ собою характеръ

Изъ языка автора схЬдуетъ оти%тять вакаовность его кь

сложныхъ, бодьшею самостоятедьво составаенныхъ, ври-

загатеаьвыхъ: безднопучинвыИ, бытнодвтельвый, весиопввныИ, весиозри-

тельный, высокозватедьвыИ, вышеживотныИ, живодатный, существотворныИ,

и ороч.