29
древности, почему изъ нея легко могла образоваться manci-
patio. Въ третьихъ, обрядъ древней продажи добычи съ пу-
бличнаго торга, очевидное сходство со с$лкою per
aes et libram : Продажа добычи производилась публично, т. е.
по всей вЧ)оятности въ народномъ первона-
чаино составлялись и духовныя . и граж-
сОлки. Тамь же сначала совершадись и mancipatio
и пехит. Но со временемъ вошло въ обычай манципировать
въ инти свидмедей 1), представляющихъ пять
классовъ, на которые народъ по цензу быль раз$ленъ 2).
На пубиичныхъ торгахъ деньги безъ всякаго отл-
шиваиись особенно назначеннымъ для этого должностнымъ
иицомъ. Это дицо въ per aes et libram
libripens'0Mb.
Третьимъ доказательствомъ вышеупомянутаго предполо-
нашего служить слово manceps, означающее покупа-
теля въ продажВ съ публичнаго торга. Изъ этого объясняется,
почему въ торжественная покуппа въ
1) Quinque civeg romani puberes.
2) Шестой массъ, capite censi, ни н“ди въ народноиъ c06paHiH права
голоса. Такъ какъ, по устрйству, данному римскому государству королемъ
Servius Tullius, цензъ служить ocH0BaHieMb устройства такъ называемыхъ
comitia centuriata, то н несомввнно, что mancipatio н пехит со времени
Servius'a принадлежали кь вздомству comitia centuriata, между тьмъ какъ ду-
ховныя 8aEBIIWHiH н совершались въ аристократическихъ comitia
curiata, которые разолялись на 30 Rypih. Если BnocaMcTBiH при духов-
ныхъ эти 30 курЩ представиялсь 30 дикторами, то въ втомъ видно
тоже самое ozeHie, которое мы выше 8ВИ'Втнлн въ acopiH mancipatio. За тЬиъ воз-
HHEH0BeHie въ поспдующемъ временн testamentum par aes et libram совпадаетъ
съ oc.M&HieMb арм•окрвтическаго н родоваго елеиента въ устройств•в рим-
сквго