— 107 —

1скаянными и зловредными“. По кь та-

тмъ лицамъ оно, очевидно, со спокойною сов±стью

мтаетъ себя въ прав± приб±гать кь „крайнему сред-

ву т.-е. кь ихъ изъ среды

)авославной паствы и ссылк± въ тюрьму Суздаль-

аго монастыря. И хотя „средство“

•о самимъ начальствомъ признается

срайнимъд, тЬмъ не мен±е оно ни мало не ст±с-

1ется этимъ обстоятельствомъ и видимо считаетъ

)добное средство не только необходимымъ въ борь-

съ еретиками и пропагандистами, но и вполн±

Елесообразнымъ и д±йствительнымъ. Въ виду этого,

также BcJ1“bJicTBie того, что объ еретиче-

и пропаганд±, конечно, слишкомъ условны, ра-

•яжимы и неопред±ленны — нельзя не пожал±ть о

)мъ, что самарское начальство не сочло

джнымъ хотя отчасти пояснить: кого собственно

мтаетъ оно „еретиками“. и „пропагандистами” и

ись именно опред±ляется та „зловредность“ ихъ,

угорая, по его должна караться не

таче какъ монастырской тюрьмой?

Переходя затЬмъ кь отд±льному частному слу-

[ю, по поводу котораго начальство

Шло нужнымъ высказать свой

вглядъ на

— именно кь

въ Суздальскую тюрьму Ермолая Федос±е-

[—нельзя не выразить крайняго отно-

тельно мотивировки въ т•Ьхъ преступле,

яхъ, за которыя Федос±евъ быль обречень на за-

»tieHie въ монастырскую тюрьму.

Самарское начальство въ своемъ от-

старается ув±рить, что оно было „вынуждено“