МонастырсьЈя заточе}јя посл%дняго времени.

Въ виду того, что у насъ въ обществ± весьма

[льно распространень взглядъ на за-

какъ на бол±е или мен±е далекаго

)ошлаго и потому большинство склонно признавать

этой формой лишь чисто историческое

• — мы считаемъ необходимымъ привести

пчете,

(“Ьсь и подробн±е остановиться на н±которыхъ

жтахъ и примеЬрахъ изъ самаго посл±дняго вре-

чтобы наглядно показать, что, несмотря на

(сто среднев±ковой характеръ этого

40, кь сожал±кйю, и до сихъ порь прим±няется у

весьма часто.

Помимо этого, факты и прим±ры, которые мы при-

)димъ зщЬсь, могутъ послужить, какъ намъ кажется,

Аразительной и яркой той общей си-

:емы борьбы съ сектантствомъ и всякаго рода ре-

ийозно-этическими которой и до

порь держится наша какъ гра-

данская, такъ и особенно духовная. Съ этой точки

и факты, приводимые нами зд±сь, по-

учаютъ важное, можно сказать, огромное обще-

гвенное

Воть эти факты.