— 108 —

прим•Ьнить кь Федос±еву крайнюю м±ру, т.-е. ссыл-

ку въ Суздаль, Bc.TbJlcTBie того, что онъ „жиль въ

пещер± и своей •лицем±рной праведностью привле-

каль кь себ массы простого народа“ *).

Изъ этого мы въ прав± заключить, что въ лишь Фе-

дос±ева мы видимъ даже не „еретика“, не „пропа-

гандиста“, не „сектантащ, а просто мистика, рели-

ri03H0 настроеннаго челов±ка, который, по прим±ру

святыхъ прежняго времени, предпочиталъ жить въ

пещер± и такимъ путемъ спасать свою душу. Будь

Федос±евъ сектантомъ или еретикомъ, и особенно

„зловреднымъд и „нераскаяннымъ”, отчетъ, разу-

м±ется, не преминулъ бы подчеркнуть это обстоя-

тельство, поставить его на видь.

Такимъ образомъ, Федос±ева

предъ церковью и государствомъ состоять лишь въ

томъ, что онъ во 1,хъ, жиль въ пещер± и, во 2-хъ,

привлекалъ кь себ± массы народа своей лицем±рной

праведностью. Нужно ли говорить о томъ, что оба

эти ровно ничего преступнаго въ

себ± не заключаютъ и ни подъ одну изъ статей дм-

ствующихъ у насъ уголовныхъ законовъ подведены

быть не могутъ? Какъ глубоко ни вкоренилась у

насъ въ система опеки и строгой регламен-

особенно по нашего крестьянства,

захвативъ область не только общественной, но и

частной жизни, т±мъ не мен±е, однако, и у насъ

* ) цензора iepoM0Haxa Александра. Если самарское

начальство дало такую Федос±ева, то, оче-

видно, оно им±ло серьезныя для таковой